hebraisme

Hebraisme adalah penggunaan atau karakteristik sifat dari bahasa Ibrani. Istilah ini sering diterapkan pada orang Yahudi, keyakinan Yahudi, ideologi atau budaya nasional. Daftar isi Bahasa Ibrani idiomatik sunting Bahasa Ibrani memiliki banyak istilah idiomatik yang tidak mudah diterjemahkan ke bahasa lain, misalnya בארבע עיניים be'arba enayim, secara harfiah 'dengan empat mata,' berarti berhadapan muka tanpa kehadiran orang ketiga, seperti dalam kalimat, 'Kedua pria itu bertemu dengan empat mata.' Ungkapan לא דובים ולא יער lo dubim ve lo ya'ar secara harfiah adalah "bukanlah beruang atau hutan" tetapi arti sesungguhnya ada sesuatu yang sepenuhnya salah. Ungkapan טמן את ידו בצלחת taman et yado batsalahat "mengubur tangannya di piring" berarti bahwa seseorang yang membuang-buang waktu.[1] Keistimewaan bahasa sunting Di luar etimologi sederhana, bahasa Ibrani baik lisan maupun tulisan ditandai oleh unsur-unsur bahasa yang khas yang membedakan akar semitisnya. Hebraisme ini mencakup urutan kata, chiasmus, preposisi majemuk, dan berbagai keistimewaan yang lainnya. Hebraisme sistematis sunting Akhirnya, kata "hebraisme" menggambarkan kualitas, karakter, sifat, metode pemikiran, atau sistem agama yang dikaitkan dengan orang Ibrani. Dalam pengertian inilah Matius Arnold (1869) membandingkan Hebraisme dengan Hellenisme.[2] Tanggapan Feldman terhadap Arnold memperluas penggunaan istilah ini.[3] Komunitas Yahudi telah ada di Timur Tengah dan Afrika Utara sejak Zaman Kuno. Sampai dengan saat Penaklukan Islam pada abad ke-7, komunitas kuno ini telah diperintah oleh berbagai imperium dan termasuk Babilonia, Persia, Kartago, Yunani, Romawi, Romawi Timur, Utsmaniyah, dan Yahudi Yaman. Yahudi di bawah kekuasaan Islam diberi status dhimmi, bersama dengan beberapa kelompok keagamaan pra-Islam lainnya.[1] Meskipun warga negara kelas dua, kelompok non-Muslim ini tetap memiliki hak dan perlindungan tertentu sebagai "ahli kitab". Selama gelombang penindasan di Eropa Abad Pertengahan, banyak orang Yahudi mencari perlindungan di negeri-negeri Muslim.[2] Pada masa Islam awal, Leon Poliakov menulis, Yahudi menikmati hak keistimewaan, dan komunitas mereka menjadi makmur. Tidak ada batasan atau pembatasan sosial yang mencegah mereka terlibat dalam kegiatan komersial. Banyak orang Yahudi memasuki wilayah yang baru saja ditaklukkan dan membangun komunitas di sana. Wizurai dari Baghdad mengamanahkan ibu kotanya kepada pengurus bank Yahudi. Pelabuhan Siraf bahkan mempunyai gubernur Yahudi.[3] Namun, sepanjang sejarah, terdapat juga kejadian pembunuhan massal orang Yahudi.[4] Contohnya adalah pembantaian Granada 1066 yang membunuh sebagian besar warga Yahudi di kota Grenada pada tahun 1066.[5] Di Afrika Utara, terdapat kasus-kasus kekerasan terhadap Yahudi pada Abad Pertengahan,[6] dan di tanah Arab lain termasuk Mesir,[7] Suriah,[8] dan Yaman.[9] Muwahhidun yang telah mengambilalih sebagian besar wilayah Al-Andalus pada tahun 1172 jauh lebih fundamentalis daripada Murabithun dan mereka juga memperlakukan kelompok dhimmi secara keras. Orang Yahudi dan Kristen telah diusir dari Maghreb dan Al-Andalus.[10] Dihadapkan dengan pilihan kematian atau menjadi Islam, beberapa orang Yahudi, seperti keluarga Maimonides, lari ke selatan dan timur ke tanah Muslim yang lebih toleran, sementara yang lain menuju ke utara untuk menetap di kerajaan Kristen yang sedang berkembang. Eksodus Yahudi dari negara-negara Arab dan Muslim atau Eksodus Yahudi dari negara-negara Arab (Ibrani: יציאת יהודים ממדינות ערב, Yetziat yehudim mi-medinot Arav; Arab: هجرة اليهود من الدول العربية والإسلامية hijrat al-yahūd min ad-duwal al-ʻArabīyah wal-Islāmīyah) adalah keberangkatan, penerbangan,[1] migrasi dan pengusiran Yahudi, terutama yang berlatar belakang Sephardi dan Mizrahi, dari Arab dan negara-negara Muslim, utamanya dari 1948 sampai awal 1970an. Arus migrasi besar terakhir terjadi dari Iran pada 1979–80, akibat Revolusi Iran.