PENENTUAN NASIB SENDIRI PRIBUMI AS
Penentuan nasib sendiri penduduk asli Amerika mengacu pada gerakan sosial , undang-undang, dan kepercayaan yang digunakan suku asli Amerika di Amerika Serikat untuk menjalankan pemerintahan sendiri dan pengambilan keputusan tentang isu-isu yang memengaruhi rakyat mereka sendiri.
Asal usul konseptual
Penentuan nasib sendiri didefinisikan sebagai gerakan yang dilakukan oleh penduduk asli Amerika untuk mencapai pemulihan komunitas suku, pemerintahan sendiri, pembaruan budaya, pengembangan reservasi, kendali pendidikan, dan masukan yang setara atau mengendalikan dalam keputusan pemerintah federal mengenai kebijakan dan program. Awal mula kebijakan federal yang mendukung penentuan nasib sendiri dimulai pada tahun 1930-an. Pada tahun 1933, John Collier , seorang pekerja sosial dan reformis yang telah lama bekerja dalam urusan Indian Amerika, diangkat menjadi komisaris Biro Urusan Indian di bawah Presiden Franklin D. Roosevelt . Dia kemungkinan besar adalah orang yang paling berpengetahuan tentang Indian Amerika yang ditunjuk untuk posisi ini hingga saat itu. Dia menghormati budaya dan nilai-nilai suku. [ 1 ]
Kongres AS mengesahkan undang-undang Collier, Undang-Undang Reorganisasi Indian tahun 1934, meskipun dengan banyak perubahan. Undang-undang ini bertujuan untuk memungkinkan suku-suku Indian mereorganisasi pemerintahan mereka dan memperkuat komunitas mereka. Undang-undang ini mengakhiri pembagian tanah Indian kepada rumah tangga perorangan, yang menyebabkan hilangnya kendali atas wilayah mereka. Undang-undang ini dimaksudkan untuk mengurangi kekuasaan paternalistik BIA yang meluas hingga pengelolaan banyak sekolah asrama Indian di mana anak-anak Indian Amerika dipaksa meninggalkan bahasa dan praktik budaya asli mereka. [ 2 ] Empat tahun sebelum disahkannya Undang-Undang Reorganisasi Indian, pemerintah mengakui bahwa paternalisme tersebut tidak adil bagi suku-suku Indian dan rakyatnya. IRA disebut " Kesepakatan Baru " Indian oleh pemerintahan Roosevelt. IRA memungkinkan pemulihan pemerintahan suku, tetapi Kongres membuat banyak perubahan sebagai tanggapan atas protes dari para pelobi dan RUU tersebut gagal mencapai kebijakan "penentuan nasib sendiri Indian tanpa penghentian." [ 3 ]
Selama tahun 1950-an, kebijakan pemerintah terhadap penduduk asli Amerika berubah dan para politisi merekomendasikan pemutusan hubungan khusus banyak suku dengan pemerintah berdasarkan pengakuan federal atas status mereka demi asimilasi. Lebih dari 100 suku dihapuskan: suku-suku yang tidak dihapus mengalami peningkatan paternalisme pemerintah. [ 3 ] Aktivisme untuk hak-hak sipil dan hak-hak penduduk asli Amerika meningkat selama dan setelah tahun 1960-an dan memperkuat gerakan penentuan nasib sendiri. [ 3 ]
Pasca-1960
Penentuan nasib sendiri bukanlah kebijakan resmi pemerintah federal hingga tahun 1970 ketika Presiden Richard M. Nixon membahas isu tersebut dalam pidato kongresnya pada tanggal 8 Juli yang berjudul "Rekomendasi untuk Kebijakan India". Ia membahas tujuannya untuk mengubah kebijakan yang mendukung penentuan nasib sendiri bagi orang India.
Pada tahun 1968, Kongres mengesahkan Undang-Undang Hak Sipil Indian setelah mengakui bahwa kebijakan pemusnahan penduduk Indian pada pertengahan 1940-an hingga pertengahan 1960-an telah gagal. Suku Indian Amerika telah berhasil mempertahankan budaya dan agama mereka, dan pemerintah menyadari bahwa tujuan asimilasi adalah salah. RUU tersebut bertujuan untuk memberikan ketentuan-ketentuan Bill of Rights kepada masyarakat adat. Pada tahun-tahun berikutnya, Kongres mengesahkan lebih banyak undang-undang untuk melaksanakan program-program Nixon guna membangun hubungan kepercayaan yang lebih kuat antara pemerintah federal dan suku-suku, serta untuk memungkinkan suku-suku tersebut mengelola urusan mereka sendiri.
Contoh lain adalah Undang-Undang Bantuan Pendidikan dan Penentuan Nasib Sendiri Suku Indian tahun 1975. [ 4 ] Undang -undang ini memungkinkan pemerintah federal untuk membuat kontrak langsung dengan suku-suku Indian, seperti halnya dengan negara bagian, untuk pelaksanaan program dan penyaluran dana. Alih-alih BIA mengelola program secara langsung, pemerintah akan membuat kontrak dengan suku-suku Indian untuk mengelola layanan kesehatan, misalnya, atau tunjangan pendidikan. [ 3 ]
Undang -Undang Kesejahteraan Anak Indian (1978) "... mengakui pengadilan suku sebagai forum utama dan terakhir untuk kasus kesejahteraan dan hak asuh yang menyangkut anak-anak Pribumi. "Dengan berjanji untuk menjaga anak-anak suku tersebut, ICWA berkontribusi pada kesejahteraan ekonomi dan budaya masa depan setiap suku. [ 5 ]
Undang -Undang Kebebasan Beragama Indian Amerika (1978) "...mengakui integritas budaya asli." Undang-undang ini mengakhiri penganiayaan terhadap orang Indian Amerika atas praktik-praktik seperti penggunaan peyote dalam upacara keagamaan. [ 5 ]
Sejak tahun 1980, berbagai pemerintahan telah menerbitkan Memorandum Presiden tentang urusan suku Indian untuk menunjukkan arah peningkatan kedaulatan suku. Memorandum Presiden tahun 1994 yang dikeluarkan oleh Bill Clinton mengubah cara Departemen Perumahan dan Pembangunan Perkotaan AS mendukung program perumahan. Undang-Undang Bantuan Perumahan dan Penentuan Nasib Sendiri bagi Penduduk Asli Amerika tahun 1996 menggabungkan program hibah untuk pendanaan perumahan menjadi satu hibah blok yang khusus tersedia bagi pemerintah yang diakui untuk penduduk asli Amerika dan penduduk asli Alaska.
Pemimpin
Aktivisme suku Indian yang kembali muncul sejak tahun 1960-an menandai munculnya generasi pemimpin baru. Protes publik menciptakan publisitas untuk perjuangan mereka, seperti pendudukan Alcatraz dan Gunung Rushmore, Insiden Wounded Knee, dan contoh-contoh lain tentang persatuan penduduk asli Amerika untuk mengubah hubungan mereka dengan pemerintah Amerika Serikat. Para pemimpin suku Indian yang kuat berkelana ke seluruh Amerika untuk mencoba menyatukan perjuangan suku Indian. Para pemimpin ini muncul di berbagai bidang, mendirikan surat kabar independen, mempromosikan kemandirian pendidikan, berupaya merebut kembali lahan, dan menegakkan hak-hak perjanjian. Kampanye lain terjadi di wilayah Pasifik Barat Laut ketika Billy Frank, Jr. dan Hank Adams memperjuangkan hak-hak penangkapan ikan berdasarkan perjanjian bagi penduduk asli. Hasilnya adalah kekuatan penduduk asli Amerika yang memperjuangkan perubahan di berbagai bidang sosial yang saling terkait.
Pendidikan
Richard Oakes
Sebagai anggota Suku Mohawk St. Regis dari Akwesasne , New York, ia memimpin pendudukan Alcatraz bersama Denis Turner, anggota Suku Indian Luiseño Rincon , dan lainnya. Ia berperan penting dalam pembentukan program studi Indian Amerika pertama di Universitas Negeri San Francisco. Ia dibunuh oleh seorang supremasi kulit putih saat menjadi sukarelawan di perkemahan musim panas di California Utara untuk pemuda Pribumi. [ diperlukan kutipan ]
Allan Yazzie
Selama beberapa dekade sejak akhir abad ke-19, penduduk asli Amerika dipaksa untuk mengirim anak-anak mereka ke sekolah asrama di mana mereka harus berbicara dan menulis dalam bahasa Inggris saja, dan untuk mempelajari budaya mayoritas dan agama Kristen. Penduduk asli Amerika ingin mengajarkan anak-anak mereka nilai-nilai dan budaya mereka sendiri. Pada tahun 1960-an, Allan Yazzie ( Navajo ) mengusulkan pembentukan sekolah Navajo yang akan dibangun di tanah suku di Arizona dan dioperasikan oleh suku tersebut. Proyek tersebut disebut Sekolah Demonstrasi Rough Rock, dan akan dikelola sepenuhnya oleh Suku Indian Navajo (tanpa pengawasan BIA). Meskipun banyak politisi berpikir bahwa sekolah tersebut akan segera gagal, sekolah tersebut menang. Itu menjadi tanda kuat penentuan nasib sendiri dan kesuksesan Suku Indian. [ 6 ] Pada tahun 1968, Suku Navajo mendirikan perguruan tinggi suku pertama , yang diikuti oleh suku-suku lain yang mengembangkan perguruan tinggi suku serupa di reservasi mereka sendiri.
Reklamasi lahan dan anti-penghentian
Paul Bernal
Paul Bernal (juga dikenal sebagai Sherry Beni ) berjuang untuk suku Taos Pueblo di New Mexico , yang ingin merebut kembali situs keagamaan suci mereka, Danau Biru . Danau itu telah diambil oleh Dinas Kehutanan pada awal abad ke-20 untuk dimasukkan ke dalam hutan nasional. Sepanjang tahun 1960-an, Bernal dan Pueblo hanya sedikit berhasil dalam merebut kembali danau itu. Pemerintahan Richard Nixon mendukung penentuan nasib sendiri bagi penduduk asli Amerika. Setelah sidang Senat (di mana Bernal dilecehkan oleh para senator yang berpikir bahwa penduduk asli menginginkan tanah itu untuk tujuan selain keagamaan), Nixon menandatangani undang-undang untuk mengembalikan danau itu ke Taos Pueblo. [ 7 ]
Rusa Ada
Ada Deer (1935-2023) adalah pemimpin suku Menominee , yang memiliki reservasi di Wisconsin. Pada tahun 1960-an, Deer membantu memobilisasi sukunya untuk menentang penghentian hubungan yang diusulkan pemerintah dengan pemerintah federal. Pada tahun 1972, Deer telah memperoleh dukungan untuk gerakan sukunya, dan banyak gubernur, senator, dan anggota kongres memberikan persetujuan penuh kepadanya dan suku Menominee. Deer berjuang melawan ketua Komite Interior (Wayne Aspinall), yang mendukung penghentian suku tersebut, dan hilangnya 250.000 hektar (1.000 km 2 ) tanah komunal di bawah kebijakan penghentian. Ada Deer terus melobi untuk Undang-Undang Restorasi Menominee. Setelah Aspinall gagal memenangkan pemilihan, suku tersebut menang dan undang-undang tersebut ditandatangani oleh Presiden Nixon. Ada Deer (bersama dengan orang-orang seperti Lucy Covington ) adalah salah satu contoh awal penentuan nasib sendiri pada anggota suku; Upayanya membantu mengembalikan semua tanah yang dihentikan kembali ke suku Menominee. [ 8 ]
D'Arcy McNickle
D'Arcy McNickle ( Cree dan Salish-Kootenai) adalah anggota Reservasi Indian Flathead . Ia menjabat sebagai ketua komite para pemimpin Indian pada Konferensi Indian Amerika Chicago tahun 1961, dan merumuskan kebijakan Indian yang disebut "Deklarasi Tujuan Indian". Kebijakan tersebut menguraikan banyak solusi untuk masalah-masalah pemusnahan. Kebijakan ini merupakan tanda perubahan pada tahun 1960-an dan 1970-an ketika era pemusnahan berakhir. "Deklarasi Tujuan Indian" diberikan kepada Presiden John F. Kennedy oleh Kongres Nasional Indian Amerika . Pemerintah-pemerintah suku mulai mengabaikan BIA dan berfokus pada rencana penentuan nasib sendiri.
Aktivisme hukum
John Echohawk
John Echohawk ( Pawnee ) adalah pendiri dan pemimpin Native American Rights Fund (NARF). Ia adalah seorang pengacara yang telah bekerja untuk melindungi tanah dan kedaulatan Indian. Pada tahun 1970, Echohawk adalah orang Indian Amerika pertama yang lulus dari sekolah hukum Universitas New Mexico . Setelah lulus dari sekolah hukum, Echohawk bekerja selama beberapa waktu di California Indian Legal Services. Echohawk bergabung dengan pengacara dan anggota suku lainnya untuk membentuk NARF, yang serupa dengan NAACP (keduanya dibentuk untuk mengorganisir aktivisme hak-hak sipil ). Di bawah Echohawk, NARF berfokus pada pelestarian suku, perlindungan sumber daya suku, perlindungan hak asasi manusia, memastikan tanggung jawab pemerintah, perluasan hukum Indian, dan edukasi masyarakat tentang isu-isu Indian. Melalui NARF, Echohawk telah memperoleh pengakuan pemerintah atas kedaulatan suku dan berpartisipasi dalam penyusunan Native American Graves Protection and Repatriation Act yang ditandatangani menjadi undang-undang oleh Presiden George HW Bush pada tahun 1990.
Rosalind McClanahan
Rosalind McClanahan (Navajo) menentang keputusan Arizona untuk mengenakan pajak pendapatan negara bagian kepada anggota sukunya yang tinggal dan bekerja di Reservasi Navajo, yang dianggapnya sebagai masalah kedaulatan suku. McClanahan tinggal dan bekerja di reservasi tersebut, dan dikenakan pajak. Ia meminta bantuan DNA (sekelompok pengacara hak-hak penduduk asli Amerika), dan mengajukan banding ke Mahkamah Agung Amerika Serikat pada tahun 1973 setelah pengadilan negara bagian memutuskan mendukung kewenangan negara bagian untuk mewajibkan pajak tersebut. Putusan Mahkamah Agung AS yang dihasilkan mendukung McClanahan, dan hak-hak suku anggota suku untuk dikecualikan dari pajak negara bagian di tanah kedaulatan suku. Ia membantu membangun pemerintahan sendiri yang lebih kuat bagi suku Navajo serta suku-suku asli Amerika lainnya. [ 9 ]
Organisasi
Beberapa organisasi penduduk asli Amerika memberikan dukungan yang sangat besar, baik yang membantu menciptakan preseden bagi gerakan penentuan nasib sendiri maupun yang semakin memperkuat kebijakan tersebut. Organisasi-organisasi ini dapat dibagi menjadi dua tingkatan: asosiasi yang dioperasikan secara nasional dan kelompok-kelompok yang diorganisir untuk aksi lokal.
Nasional
Bahasa Indonesia: Pada tahun 1944, Kongres Nasional Indian Amerika ( NCAI ) didirikan "sebagai respons terhadap kebijakan penghentian dan asimilasi yang dipaksakan Amerika Serikat kepada pemerintah suku yang bertentangan dengan hak perjanjian dan status mereka sebagai penguasa. NCAI menekankan perlunya persatuan dan kerja sama di antara pemerintah suku untuk melindungi hak perjanjian dan kedaulatan mereka". [ 10 ] "Menyadari ancaman yang ditimbulkan oleh penghentian, [NCAI] berjuang untuk mempertahankan hak hukum dan identitas budaya Indian." [ 11 ] Kebijakan Indian telah difederalisasi sejak zaman kolonial; namun, "hingga tahun 1940-an, meskipun ada inisiatif nasional besar seperti penjatahan dan Undang-Undang Reorganisasi Indian , orang Indian tidak pernah mampu berorganisasi secara nasional". [ 12 ] Kelompok-kelompok seperti Friends of the Indians pada akhir abad kesembilan belas dan Association on American Indian Affairs (est. 1922) memiliki keanggotaan yang hampir semuanya berkulit putih. NCAI adalah organisasi khusus orang Indian dengan keanggotaan berdasarkan suku, bukan individu. Meskipun "nasib NCAI mengalami pasang surut ... kembalinya para veteran Indian pada akhir Perang Dunia II" [ 13 ] memberikan dorongan tak terduga bagi organisasi dan masyarakat Indian. "Baik mereka menetap di wilayah Indian maupun di kota-kota, para veteran ini menyadari harapan dan menumbuhkan ketidaksabaran serta ketegasan yang sangat dibutuhkan." Menurut Helen Peterson, yang kemudian menjadi direktur eksekutif NCAI, "Perang Dunia Kedua menghidupkan kembali kapasitas orang Indian untuk bertindak atas nama mereka sendiri." [ 14 ] Dengan NCAI, penduduk asli Amerika mengandalkan orang-orang mereka sendiri untuk mengorganisir dan memengaruhi kebijakan nasional. NCAI adalah salah satu langkah besar pertama dalam menghentikan pembubaran dan menghidupkan era Penentuan Nasib Sendiri.
Kantor Peluang Ekonomi (OEO), hasil dari undang-undang Perang Melawan Kemiskinan Presiden Lyndon B. Johnson dan Undang-Undang Peluang Ekonomi tahun 1964, memberikan hibah dan dana lainnya langsung kepada pemerintah suku, bukan hanya kepada lembaga negara bagian dan federal. Hibah Perang Melawan Kemiskinan "memberdayakan suku-suku dengan membangun kapasitas suku, menciptakan kemerdekaan dari Biro Urusan India (BIA), dan menyatukan suku-suku dengan suku-suku lain dan negara secara keseluruhan." [ 15 ] Seperti yang dijelaskan Philip S. Deloria, OEO membantu masyarakat Indian menjadi lebih mandiri dan berkuasa: untuk pertama kalinya "... pemerintah suku Indian memiliki uang dan tidak bergantung padanya pada Biro Urusan India ... Suku-suku dapat, sampai batas tertentu, menetapkan prioritas mereka sendiri." [ 15 ] Hak penentuan nasib sendiri yang diperbarui oleh suku-suku "mengubah sifat [BIA] dan hubungan antara suku-suku dan pemerintah federal". [ 15 ] Kemerdekaan yang diperoleh suku-suku dari urusan dengan Kantor Peluang Ekonomi membantu mengubah dinamika urusan suku Indian dalam hubungannya dengan pemerintah federal.
Native American Rights Fund (NARF) adalah organisasi advokasi hukum dan nirlaba nasional yang didirikan oleh suku Indian pada tahun 1970 untuk membantu suku Indian dalam perjuangan hukum mereka. NARF telah menjadi kelompok advokasi nasional utama bagi penduduk asli Amerika. "Dananya sebagian besar berasal dari hibah yayasan swasta dan (meskipun memiliki hubungan yang bermusuhan) Pemerintah Federal." [ 16 ] Pekerjaan hukum, kebijakan, dan pendidikan publik NARF terkonsentrasi pada lima bidang utama: pelestarian suku; perlindungan sumber daya alam suku; promosi hak asasi manusia penduduk asli Amerika; akuntabilitas pemerintah kepada penduduk asli Amerika; dan pengembangan hukum penduduk asli Amerika serta mendidik publik tentang hak, hukum, dan isu-isu penduduk asli Amerika. "NARF berfokus pada penerapan hukum dan perjanjian yang ada untuk menjamin bahwa pemerintah nasional dan negara bagian memenuhi kewajiban hukum mereka [dan] … bekerja sama dengan organisasi keagamaan, hak-hak sipil, dan penduduk asli Amerika lainnya untuk membentuk hukum yang akan membantu menjamin hak-hak sipil dan agama semua penduduk asli Amerika." [ 17 ] Sejak awal berdirinya, NARF telah menyediakan keahlian hukum di tingkat nasional. NARF telah melatih banyak pengacara muda, baik Indian maupun non-Indian, yang berniat untuk berspesialisasi dalam isu-isu hukum penduduk asli Amerika. [ 18 ] "NARF telah berhasil memperjuangkan setiap kasus Mahkamah Agung yang melibatkan penduduk asli Amerika sejak tahun 1973." [ 19 ] NARF telah memengaruhi puluhan ribu orang Indian melalui pekerjaannya untuk lebih dari 250 suku di seluruh lima puluh negara bagian untuk mengembangkan pemerintahan mandiri yang kuat, pembangunan ekonomi yang baik, pengelolaan sumber daya alam yang bijaksana, dan pembangunan sosial yang positif. NARF terus menangani kasus-kasus hak sipil bagi komunitas penduduk asli Amerika di Amerika Serikat.
Daerah
Prestasi dan kemajuan organisasi penduduk asli Amerika di tingkat nasional menginspirasi perubahan di tingkat lokal. Tidak butuh waktu lama bagi suku-suku lokal untuk mulai mendirikan organisasi mereka sendiri yang akan menguntungkan mereka secara langsung. Salah satu organisasi paling awal semacam itu adalah Penentuan Hak dan Persatuan bagi Pemegang Saham Menominee (DRUMS) – sebuah kelompok warga yang didirikan pada tahun 1970. Organisasi ini berfokus pada penghentian penjualan Legend Lake, membangun kendali Menominee atas Menominee Enterprises, Inc. (MEI), dan, akhirnya, bahkan membalikkan penghentian, yang merupakan tujuan utama penentuan nasib sendiri. DRUMS memberikan dampak langsung. Dalam beberapa bulan setelah didirikan, Menominee mengorganisir serangkaian demonstrasi yang terencana dengan baik dan dilaksanakan dengan lancar. Dalam upaya untuk menghentikan pembangunan lahan Legend Lake, DRUMS melakukan unjuk rasa di kantor penjualan Legend Lake di Menominee County dan acara-acara promosi di kota-kota terdekat, seperti Milwaukee, Green Bay, dan Appleton. Pada bulan Oktober 1971, DRUMS memimpin pawai yang mengesankan selama 12 hari, sejauh 220 mil (350 km) dari Menominee County, ke ibu kota negara bagian di Madison. Seperti protes DRUMS lainnya, pawai ke Madison, berlangsung tanpa kekerasan tetapi tetap tajam. Gubernur Minnesota Patrick Lucey bertemu dengan para pemimpin DRUMS dan membahas isu-isu yang lazim di komunitas Menominee. Dalam waktu satu bulan setelah pawai, Gubernur Lucey mengunjungi Menominee County, dan secara konsisten mendukung gerakan Menominee. Selain itu, DRUMS berhasil menghasilkan draf pertama RUU restorasi Menominee pada akhir tahun 1971 dan pada awal tahun 1972 suku tersebut telah memperoleh tingkat dukungan yang mencengangkan, termasuk dukungan dari calon Presiden Demokrat Henry Jackson. Meskipun membutuhkan banyak sekali pekerjaan, Undang-Undang Restorasi Menominee bergerak melalui Kongres dengan kecepatan yang langka. Pada bulan April 1975, MEI dibubarkan dan semua tanah Menominee ditransfer kembali ke suku tersebut, untuk dipegang sebagai amanah oleh Amerika Serikat dan diperintah oleh Suku Menominee Wisconsin yang berdaulat. Meskipun DRUMS menetapkan pandangannya untuk meningkatkan status penduduk Menominee setempat, itu adalah langkah besar menuju gerakan penentuan nasib sendiri secara nasional. [ 20 ] Keberhasilan DRUMS membuat orang Indian lainnya tahu bahwa mereka juga dapat membuat dampak, meskipun hanya pada tingkat lokal, dan memotivasi suku-suku lain untuk memperjuangkan hak-hak mereka. Pada lingkup nasional, DRUMS memungkinkan para pemimpin penduduk asli Amerika untuk menduduki posisi penting. Misalnya, Ada Deer melambungkan jabatan ke puncak pemerintahan federal; Pada tahun 1993, Deer diangkat sebagai Asisten Menteri Dalam Negeri oleh Presiden Bill Clinton dan menjabat sebagai kepala Biro Urusan Indian dari tahun 1993–1997.
Kapasitas kelembagaan
Kebijakan baru Kantor Peluang Ekonomi, yang berupaya melibatkan langsung penerima bantuannya, memberikan dorongan lebih lanjut bagi penentuan nasib sendiri dalam pendidikan. Keberhasilan program prasekolah Head Start OEO terutama disebabkan oleh fakta bahwa orang Indian "diizinkan untuk mengoperasikan program." Untuk pertama kalinya dalam sejarah, Deloria berkomentar, "Orang tua Indian menjadi antusias tentang pendidikan bagi anak-anak mereka. … Selama 100 tahun terakhir, Pemerintah telah melakukan berbagai hal untuk kami dan memberi tahu kami apa yang terbaik bagi orang Indian … tentu saja tidak ada kemajuan …." [ 21 ] Kemajuan dalam pendidikan hanyalah salah satu bidang di mana penduduk asli Amerika memperoleh lebih banyak kemerdekaan. Ketika suku-suku mulai memiliki lebih banyak kendali atas urusan mereka sendiri dan memiliki lebih banyak infrastruktur yang menjadi hak mereka, mereka dapat lebih menguasai ruang mereka, menghasilkan lebih banyak uang, yang mengarah pada kekuasaan dan kemajuan.
Komentar
Posting Komentar