Pengusiran orang indian

Pemindahan suku Indian adalah kebijakan pembersihan etnis pemerintah Amerika Serikat melalui pemindahan paksa suku -suku Indian Amerika yang memerintah sendiri dari tanah air leluhur mereka di Amerika Serikat bagian timur ke tanah-tanah di sebelah barat Sungai Mississippi —khususnya, ke Wilayah Indian yang ditentukan (kira-kira, Oklahoma saat ini ), yang oleh banyak pakar disebut sebagai genosida . ^[²^]^[³^]^[⁴^] Indian Removal Act tahun 1830 , undang-undang utama yang mengizinkan pengusiran suku-suku asli, ditandatangani menjadi undang-undang oleh presiden Amerika Serikat Andrew Jackson pada tanggal 28 Mei 1830. Meskipun Jackson mengambil garis keras terhadap pengusiran Indian, undang-undang tersebut terutama ditegakkan selama pemerintahan Martin Van Buren , 1837 hingga 1841. Setelah pemberlakuan Undang-Undang tersebut, sekitar 60.000 anggota suku Cherokee , Muscogee (Creek), Seminole , Chickasaw , dan Choctaw (termasuk ribuan budak kulit hitam mereka ) diusir secara paksa dari tanah air leluhur mereka, dengan ribuan orang meninggal selama Jejak Air Mata . ^[⁵^]^[⁶^]^[⁷^]^[⁸^]

Pengusiran penduduk Indian, sebuah kebijakan yang populer di kalangan pendatang, merupakan konsekuensi dari tindakan yang dilakukan oleh para kolonis Eropa dan kemudian oleh para pemukim Amerika di negara tersebut selama tiga belas koloni dan kemudian setelah revolusi , di Amerika Serikat juga hingga pertengahan abad ke-20. ^[ 9 ]^[ 10 ]

Asal usul kebijakan ini berasal dari pemerintahan James Monroe , tetapi kebijakan ini membahas konflik yang terjadi antara pemukim Amerika dan suku-suku Pribumi sejak abad ke-17 dan meningkat pada awal abad ke-19 (ketika para pemukim mendorong ke arah barat sesuai dengan kepercayaan budaya takdir nyata ). Pandangan historis tentang pemindahan Indian telah dievaluasi ulang sejak saat itu. Penerimaan kebijakan kontemporer yang luas, sebagian karena penerimaan populer terhadap konsep takdir nyata , telah memberi jalan kepada perspektif yang lebih muram. Sejarawan sering menggambarkan pemindahan Indian Amerika sebagai paternalisme , ^[ 11 ]^[ 12 ] pembersihan etnis , ^[ 13 ] atau genosida . ^[ 14 ]^[ 15 ]

Latar belakang

Para pemimpin Amerika di era Revolusi dan era awal Amerika Serikat berdebat tentang apakah penduduk asli Amerika harus diperlakukan sebagai individu atau sebagai bangsa. ^[ 16 ]

Deklarasi Kemerdekaan

Dalam bagian dakwaan Deklarasi Kemerdekaan , penduduk Pribumi Amerika Serikat disebut sebagai "Bangsa Indian yang Biadab dan Kejam", yang mencerminkan pandangan umum pada saat itu oleh para penjajah di Amerika Serikat.

Benyamin Franklin

Dalam rancangan "Proposed Articles of Confederation" yang disampaikan kepada Kongres Kontinental pada tanggal 10 Mei 1775, Benjamin Franklin menyerukan "Aliansi abadi" dengan suku Indian di negara yang akan segera lahir, khususnya dengan enam negara bagian Konfederasi Iroquois : ^[ 17 ]^[ 18 ]

Pasal XI. Aliansi ofensif dan defensif abadi harus dibentuk sesegera mungkin dengan Enam Bangsa; batas-batas mereka harus dipastikan dan dijamin bagi mereka; tanah mereka tidak boleh diganggu, dan pembelian pribadi atau koloni apa pun yang dilakukan terhadap mereka di masa mendatang tidak boleh dianggap sah, dan kontrak tanah tidak boleh dibuat selain antara Dewan Agung Indian di Onondaga dan Kongres Umum. Batas-batas dan tanah semua Indian lainnya juga harus dipastikan dan dijamin bagi mereka dengan cara yang sama; dan orang-orang yang ditunjuk untuk tinggal di antara mereka di distrik-distrik yang tepat, yang harus berhati-hati untuk mencegah ketidakadilan dalam perdagangan dengan mereka, dan dimampukan dengan biaya umum kita melalui pasokan kecil sesekali, untuk meringankan kebutuhan dan kesulitan pribadi mereka. Dan semua pembelian dari mereka akan dilakukan oleh Kongres untuk keuntungan dan manfaat umum Koloni-koloni Bersatu.

Tindakan kongres awal

Kongres Konfederasi mengesahkan Ordonansi Barat Laut tahun 1787 (preseden perluasan wilayah AS akan terus berlanjut selama bertahun-tahun ke depan), yang menyerukan perlindungan "properti, hak, dan kebebasan" penduduk asli Amerika; ^[ 19 ] Konstitusi AS tahun 1787 (Pasal I, Bagian 8) menjadikan Kongres bertanggung jawab untuk mengatur perdagangan dengan suku-suku Indian. Pada tahun 1790, Kongres AS yang baru mengesahkan Undang -Undang Larangan Berhubungan Seks dengan Suku Indian (diperbarui dan diamandemen pada tahun 1793, 1796, 1799, 1802, dan 1834) untuk melindungi dan mengkodifikasi hak atas tanah suku-suku yang diakui. ^[ 20 ]

George Washington

Presiden George Washington , dalam pidatonya pada tahun 1790 kepada Bangsa Seneca yang menyebut kesulitan penjualan tanah Indian pra-Konstitusional sebagai "kejahatan", mengatakan bahwa kasus tersebut sekarang diubah dan berjanji untuk menegakkan "hak-hak yang adil" penduduk asli Amerika. ^[ 21 ]^[ 22 ] Pada bulan Maret dan April 1792, Washington bertemu dengan 50 kepala suku di Philadelphia—termasuk Iroquois—untuk membahas penguatan persahabatan antara mereka dan Amerika Serikat. ^[ 23 ] Kemudian pada tahun itu, dalam pesan tahunan keempatnya kepada Kongres, Washington menekankan perlunya membangun perdamaian, kepercayaan, dan perdagangan dengan penduduk asli Amerika: ^[ 24 ]

Saya tidak dapat mengabaikan pokok bahasan urusan India tanpa kembali merekomendasikan kepada Anda pertimbangan tentang perlunya penyediaan yang lebih memadai untuk memperkuat hukum di seluruh perbatasan pedalaman kita, dan untuk menahan terjadinya pelanggaran terhadap orang India; yang tanpanya semua rencana perdamaian akan sia-sia. Memungkinkan, dengan imbalan yang memadai, mempekerjakan orang-orang yang berkualitas dan terpercaya untuk tinggal di antara mereka, sebagai agen, juga akan berkontribusi pada pemeliharaan perdamaian dan hubungan baik. Jika, selain cara-cara ini, sebuah rencana yang layak dapat dirancang untuk memajukan peradaban di antara suku-suku yang bersahabat, dan untuk melakukan perdagangan dengan mereka, dalam skala yang setara dengan kebutuhan mereka, dan di bawah peraturan yang dirancang untuk melindungi mereka dari pemaksaan dan pemerasan, pengaruhnya dalam mempererat kepentingan mereka dengan kepentingan kita pastilah sangat besar. ^[ 25 ]

Dalam pesan tahunannya yang ketujuh kepada Kongres pada tahun 1795, Washington mengisyaratkan bahwa jika pemerintah AS menginginkan perdamaian dengan suku Indian, maka mereka harus bertindak dengan damai; jika AS ingin menghentikan serangan suku Indian, maka serangan oleh "penduduk perbatasan" Amerika juga harus dihentikan. ^[ 26 ]^[ 27 ]

Thomas Jefferson

Bahasa Indonesia: Dalam Catatannya tentang Negara Bagian Virginia (1785), Thomas Jefferson membela budaya penduduk asli Amerika dan kagum pada bagaimana suku-suku Virginia "tidak pernah tunduk pada hukum apa pun, kekuatan koersif apa pun, bayangan pemerintahan apa pun" karena "rasa moral mereka tentang benar dan salah". ^[ 28 ]^[ 29 ] Ia menulis kepada Marquis de Chastellux di akhir tahun itu, "Saya percaya orang Indian saat itu setara dalam tubuh dan pikiran dengan orang kulit putih". ^[ 30 ] Keinginan Jefferson, seperti yang ditafsirkan oleh Francis Paul Prucha , adalah agar penduduk asli Amerika bercampur dengan orang Amerika Eropa dan menjadi satu bangsa. ^[ 31 ]^[ 32 ] Untuk mencapai tujuan itu sebagai presiden, Jefferson menawarkan kewarganegaraan AS kepada beberapa negara bagian Indian dan mengusulkan untuk menawarkan mereka kredit untuk memfasilitasi perdagangan. ^[ 33 ]^[ 34 ]

Pada tanggal 27 Februari 1803, Jefferson menulis dalam sebuah surat kepada William Henry Harrison :

Dengan cara ini, permukiman kita secara bertahap akan membatasi dan mendekati penduduk asli Amerika, dan pada waktunya mereka akan bergabung dengan kita sebagai warga negara AS atau pindah ke luar Mississippi. Yang pertama tentu saja merupakan akhir sejarah mereka yang paling membahagiakan bagi mereka sendiri. Namun, dalam keseluruhan proses ini, penting untuk menumbuhkan rasa cinta mereka. Mengenai ketakutan mereka, kita berasumsi bahwa kekuatan dan kelemahan kita kini begitu nyata sehingga mereka harus menyadari bahwa kita hanya perlu menutup tangan untuk menghancurkan mereka, dan bahwa semua kemurahan hati kita kepada mereka semata-mata berlandaskan pada motif kemanusiaan. ^[ 35 ]

Kebijakan Jeffersonian

Sebagai presiden, Thomas Jefferson mengembangkan kebijakan yang luas terhadap penduduk asli Amerika dengan dua tujuan utama. Ia ingin memastikan bahwa bangsa Pribumi (bukan bangsa asing) terikat erat dengan Amerika Serikat yang baru, karena ia menganggap keamanan bangsa sebagai hal yang terpenting. ^[ 36 ] Ia juga ingin "membudayakan" mereka untuk mengadopsi gaya hidup agraris, alih-alih berburu-meramu . ^[ 31 ] Tujuan-tujuan ini akan dicapai melalui perjanjian dan pengembangan perdagangan. ^[ 37 ]

Jefferson awalnya mempromosikan kebijakan Amerika yang mendorong penduduk asli Amerika untuk berasimilasi , atau " beradab ". ^[ 38 ] Dia melakukan upaya berkelanjutan untuk memenangkan persahabatan dan kerja sama dari banyak suku asli Amerika sebagai presiden, berulang kali mengartikulasikan keinginannya untuk bangsa kulit putih dan India yang bersatu ^[ 39 ] seperti dalam suratnya tanggal 3 November 1802, kepada pemimpin spiritual Seneca Handsome Lake :

Teruslah maju, Saudaraku, dalam reformasi besar yang telah kau lakukan... Dalam segala upayamu untuk kebaikan rakyatmu, kau dapat mengandalkan dengan yakin bantuan dan perlindungan Amerika Serikat, dan pada ketulusan serta semangat yang kumiliki dalam memajukan karya kemanusiaan ini. Kalian adalah saudara-saudara kami di negeri yang sama; kami mendoakan kesejahteraan kalian sebagaimana layaknya saudara-saudara. Selamat tinggal. ^[ 40 ]

Ketika delegasi dari Upper Towns, Suku Cherokee, melobi Jefferson untuk mendapatkan kewarganegaraan penuh dan setara yang dijanjikan kepada suku Indian yang tinggal di wilayah Amerika oleh George Washington, tanggapannya menunjukkan bahwa ia bersedia memberikan kewarganegaraan kepada suku Indian yang menginginkannya. ^[ 41 ] Dalam pesan tahunannya yang kedelapan kepada Kongres pada tanggal 8 November 1808, ia menyampaikan visi persatuan kulit putih dan suku Indian:

Dengan tetangga Indian kita, kedamaian publik telah dijaga dengan mantap ... Dan, secara umum, dari sebuah keyakinan bahwa kita menganggap mereka sebagai bagian dari diri kita sendiri, dan menghargai dengan tulus hak dan kepentingan mereka, keterikatan suku Indian semakin kuat setiap hari... dan akan membalas kita dengan keadilan dan persahabatan yang dipraktikkan terhadap mereka ... [S]alah satu dari dua divisi besar bangsa Cherokee sekarang sedang mempertimbangkan untuk meminta kewarganegaraan Amerika Serikat, dan untuk diidentifikasikan dengan kita sebagai mertua dan pemerintahan, dengan cara progresif yang kita anggap terbaik. ^[ 42 ]

Bahasa Indonesia: Namun, seperti yang diilustrasikan oleh beberapa tulisan Jefferson lainnya, ia bersikap ambivalen tentang asimilasi Indian dan menggunakan kata "exterminate" dan "extirpate" untuk suku-suku yang menolak ekspansi Amerika dan bersedia berjuang untuk tanah mereka. ^[ 43 ] Jefferson bermaksud mengubah gaya hidup Indian dari berburu dan meramu menjadi bertani, sebagian besar melalui "penurunan hewan buruan yang membuat penghidupan mereka dengan berburu tidak mencukupi". ^[ 44 ] Ia memperkirakan perubahan ke pertanian akan membuat mereka bergantung pada orang Amerika kulit putih untuk barang-barang, dan lebih mungkin menyerahkan tanah mereka atau membiarkan diri mereka dipindahkan ke sebelah barat Sungai Mississippi . ^[ 45 ]^[ 46 ] Dalam surat tahun 1803 kepada William Henry Harrison , Jefferson menulis: ^[ 47 ]

Jika ada suku yang cukup nekat untuk melakukan pertikaian kapan saja, maka merebut seluruh wilayah suku tersebut dan mengusir mereka ke seberang Sungai Mississippi, sebagai satu-satunya syarat perdamaian, akan menjadi contoh bagi suku lain dan kemajuan konsolidasi akhir kita. ^[ 48 ]

Dalam surat itu, Jefferson berbicara tentang melindungi orang Indian dari ketidakadilan yang dilakukan oleh para pemukim:

Sistem kita adalah untuk hidup dalam perdamaian abadi dengan orang-orang India, untuk menumbuhkan rasa kasih sayang dari mereka, dengan segala hal yang adil dan liberal yang dapat kita lakukan untuk mereka dalam ... alasan, dan dengan memberikan mereka perlindungan yang efektif terhadap kesalahan dari orang-orang kita sendiri. ^[ 49 ]

Bahasa Indonesia: Menurut perjanjian 27 Februari 1819, pemerintah AS akan menawarkan kewarganegaraan dan 640 hektar (260 ha) tanah per keluarga kepada Cherokee yang tinggal di sebelah timur Mississippi. ^[ 50 ]^[ 51 ]^[ 52 ] Tanah penduduk asli Amerika terkadang dibeli, melalui perjanjian atau di bawah paksaan . Gagasan pertukaran tanah, bahwa penduduk asli Amerika akan menyerahkan tanah mereka di sebelah timur Mississippi dengan imbalan wilayah yang sama luasnya di sebelah barat sungai, pertama kali diusulkan oleh Jefferson pada tahun 1803 dan pertama kali dimasukkan ke dalam perjanjian pada tahun 1817 (beberapa tahun setelah masa kepresidenan Jefferson). Undang-Undang Pemindahan Indian tahun 1830 memasukkan konsep ini. ^[ 46 ]

Rencana John C. Calhoun

Di bawah Presiden James Monroe , Sekretaris Perang John C. Calhoun menyusun rencana pertama untuk pemindahan suku Indian. Monroe menyetujui rencana Calhoun pada akhir tahun 1824 dan, dalam pesan khusus kepada Senat pada tanggal 27 Januari 1825, meminta pembentukan Wilayah Arkansas dan Indian ; suku Indian di sebelah timur Mississippi akan secara sukarela menukar tanah mereka dengan tanah di sebelah barat sungai. Senat menerima permintaan Monroe, dan meminta Calhoun untuk menyusun rancangan undang-undang yang dibunuh di DPR oleh delegasi Georgia. Presiden John Quincy Adams mengambil alih kebijakan Calhoun-Monroe, dan bertekad untuk memindahkan suku Indian dengan cara yang tidak memaksa; ^[ 53 ]^[ 54 ] Georgia menolak untuk menyetujui permintaan Adams, memaksa presiden untuk membuat perjanjian dengan suku Cherokee yang memberikan Georgia tanah Cherokee. ^[ 55 ] Pada tanggal 26 Juli 1827, Bangsa Cherokee mengadopsi konstitusi tertulis (yang dimodelkan berdasarkan Amerika Serikat) yang menyatakan bahwa mereka adalah bangsa yang merdeka dengan yurisdiksi atas tanah mereka sendiri. Georgia berpendapat bahwa mereka tidak akan menoleransi negara berdaulat di wilayahnya sendiri, dan menegaskan otoritasnya atas wilayah Cherokee. ^[ 56 ] Ketika Andrew Jackson menjadi presiden sebagai kandidat dari Partai Demokrat yang baru diorganisasi , ia setuju bahwa orang Indian harus dipaksa untuk menukar tanah timur mereka dengan tanah barat (termasuk relokasi) dan dengan tegas menegakkan pemindahan orang Indian. ^[ 57 ]^[ 55 ]

Penentangan terhadap pengusiran warga negara AS

Meskipun pengusiran Indian merupakan kebijakan yang populer, kebijakan ini juga ditentang atas dasar hukum dan moral; kebijakan ini juga bertentangan dengan interaksi diplomatik formal dan lazim antara pemerintah federal dan bangsa Pribumi. ^[ 58 ] Penulis dan kritikus John Neal menulis fiksi yang menentang kebijakan pengusiran Indian. ^[ 59 ] Cerita pendek "Otter-Bag, the Oneida Chief" (1829) dan "David Whicher" (1832) merupakan tanggapannya terhadap kebijakan Jacksonian, serta tema-tema yang berlaku dalam sastra Amerika yang menggambarkan orang kulit putih dan Pribumi Amerika sebagai musuh yang tidak dapat didamaikan. ^[ 60 ]^[ 61 ] Ralph Waldo Emerson menulis surat yang diterbitkan secara luas "A Protest Against the Removal of the Cherokee Indians from the State of Georgia" pada tahun 1838, tak lama sebelum pengusiran Cherokee. Emerson mengkritik pemerintah dan kebijakan pengusirannya, dengan mengatakan bahwa perjanjian pengusiran itu tidak sah; itu adalah "perjanjian palsu", yang tidak boleh ditegakkan oleh pemerintah AS. ^[ 58 ] Dia menggambarkan pemindahan sebagai

sebuah kelalaian yang demikian besar terhadap semua iman dan kebajikan, sebuah penolakan terhadap keadilan ... dalam hubungan suatu bangsa dengan sekutu dan tanggungan-tanggungannya sejak bumi diciptakan ... sebuah ekspresi umum dari keputusasaan, ketidakpercayaan, bahwa niat baik yang timbul dari teguran atas tindakan penipuan dan perampokan, muncul pada orang-orang yang kepada mereka kita biasanya meminta bantuan dan nasihat. ^[ 62 ]

Emerson mengakhiri suratnya dengan mengatakan bahwa hal ini seharusnya tidak menjadi isu politik, mendesak Presiden Martin Van Buren untuk mencegah penegakan hukum pengusiran Cherokee. Para pemukim individu dan organisasi sosial pemukim lainnya di seluruh Amerika Serikat juga menentang pengusiran. ^[ 63 ]

Tanggapan penduduk asli Amerika terhadap pengusiran

Kelompok masyarakat adat membentuk kembali pemerintahan mereka, membuat konstitusi dan kode hukum, dan mengirim delegasi ke Washington untuk merundingkan kebijakan dan perjanjian untuk menegakkan otonomi mereka dan memastikan perlindungan yang dijanjikan pemerintah federal dari pelanggaran negara bagian. ^[ 64 ] Mereka berpikir bahwa aklimatisasi, seperti yang diinginkan AS, akan membendung kebijakan penggusuran dan menciptakan hubungan yang lebih baik dengan pemerintah federal dan negara bagian di sekitarnya.

Bangsa-bangsa Pribumi Amerika memiliki pandangan yang berbeda tentang pengusiran. Meskipun sebagian besar ingin tetap tinggal di tanah kelahiran mereka dan melakukan segala yang mungkin untuk memastikan hal itu, yang lain percaya bahwa pengusiran ke daerah non-kulit putih adalah satu-satunya pilihan mereka untuk mempertahankan otonomi dan budaya mereka. ^[ 65 ] AS menggunakan divisi ini untuk memalsukan perjanjian pengusiran dengan kelompok-kelompok minoritas (seringkali) yang menjadi yakin bahwa pengusiran adalah pilihan terbaik bagi rakyat mereka. ^[ 66 ] Perjanjian-perjanjian ini seringkali tidak diakui oleh sebagian besar rakyat suatu bangsa. Ketika Kongres meratifikasi perjanjian pengusiran, pemerintah federal dapat menggunakan kekuatan militer untuk mengusir bangsa-bangsa Pribumi jika mereka tidak pindah (atau sudah mulai pindah) pada tanggal yang ditetapkan dalam perjanjian. ^[ 67 ]

Undang-Undang Pemindahan Orang Indian

Perwakilan dari Lima Suku Beradab: *(searah jarum jam dari kiri atas)* Sequoyah , Pushmataha , Selecta, Osceola , dan Chickasaw yang khas

Ketika Andrew Jackson menjadi presiden Amerika Serikat pada tahun 1829, pemerintahannya mengambil sikap keras terhadap pengusiran orang Indian; ^[ 68 ] Jackson meninggalkan kebijakan pendahulunya yang memperlakukan suku Indian sebagai bangsa yang terpisah, dan secara agresif mengejar semua orang Indian di sebelah timur Mississippi yang mengklaim kedaulatan konstitusional dan kemerdekaan dari hukum negara bagian. Mereka harus dipindahkan ke reservasi di Wilayah Indian, sebelah barat Mississippi (sekarang Oklahoma ), di mana mereka dapat hidup tanpa campur tangan negara bagian. Atas permintaan Jackson, Kongres memulai perdebatan mengenai rancangan undang-undang pengusiran orang Indian. Setelah perselisihan sengit, Senat meloloskan rancangan undang-undang tersebut dengan suara 28-19; DPR meloloskannya dengan selisih tipis, 102-97. Jackson menandatangani Undang-Undang Pengusiran Orang Indian menjadi undang-undang pada tanggal 30 Mei 1830. ^[ 69 ]

Pada tahun itu, sebagian besar Lima Suku Beradab — Chickasaw , Choctaw , Creek , Seminole , dan Cherokee —tinggal di sebelah timur Sungai Mississippi. Undang-Undang Pemindahan Indian menerapkan kebijakan pemerintah federal terhadap penduduk Indian, memindahkan suku-suku asli Amerika di sebelah timur Sungai Mississippi ke wilayah di sebelah barat sungai. Meskipun undang-undang tersebut tidak mengizinkan pemindahan paksa suku-suku asli, undang-undang tersebut memungkinkan presiden untuk menegosiasikan perjanjian pertukaran tanah. ^[ 70 ]

Choctaw

Pada 27 September 1830, suku Choctaw menandatangani Perjanjian Dancing Rabbit Creek dan menjadi suku asli Amerika pertama yang dipindahkan. Perjanjian tersebut merupakan salah satu pengalihan tanah terbesar antara pemerintah AS dan penduduk asli Amerika yang bukan merupakan akibat perang. Suku Choctaw menyerahkan sisa tanah air tradisional mereka, membukanya bagi pemukiman Eropa-Amerika di Wilayah Mississippi . Ketika suku tersebut mencapai Little Rock , seorang kepala suku menyebut perjalanan mereka sebagai "jejak air mata dan kematian". ^[ 71 ]

Pada tahun 1831, sejarawan dan ilmuwan politik Prancis Alexis de Tocqueville menyaksikan sekelompok pria, wanita, dan anak-anak Choctaw yang kelelahan keluar dari hutan selama musim dingin yang luar biasa dingin di dekat Memphis, Tennessee , ^[ 72 ] dalam perjalanan mereka ke Mississippi untuk dimuat ke kapal uap. Dia menulis,

Sepanjang adegan itu, tercium suasana kehancuran dan kebinasaan, sesuatu yang mengisyaratkan perpisahan yang final dan tak terelakkan; tak seorang pun bisa menyaksikannya tanpa merasa hati teriris. Orang-orang Indian itu tenang, tetapi muram dan pendiam. Ada satu orang yang bisa berbahasa Inggris dan saya bertanya mengapa orang-orang Chacta meninggalkan negara mereka. "Untuk bebas," jawabnya, "tak ada alasan lain yang bisa kupahami. Kita ... menyaksikan pengusiran ... salah satu bangsa Amerika yang paling termasyhur dan tertua. ^[ 73 ]

Suku Cherokee

Bahasa Indonesia: Meskipun Undang-Undang Pemindahan Indian menjadikan pemindahan suku-suku tersebut sukarela, undang-undang tersebut sering disalahgunakan oleh pejabat pemerintah. Contoh paling terkenal adalah Perjanjian New Echota , yang ditandatangani oleh sebuah faksi kecil yang terdiri dari dua puluh anggota suku Cherokee (bukan pimpinan suku) pada tanggal 29 Desember 1835. ^[ 74 ] Sebagian besar Cherokee kemudian menyalahkan faksi dan perjanjian tersebut atas pemindahan paksa suku tersebut pada tahun 1838. ^[ 75 ] Diperkirakan 4.000 Cherokee tewas dalam pawai tersebut, yang dikenal sebagai Jejak Air Mata . ^[ 76 ] Penyelenggara misionaris Jeremiah Evarts mendesak Bangsa Cherokee untuk membawa kasusnya ke Mahkamah Agung AS . ^[ 77 ]

Pengadilan Marshall mendengarkan kasus Cherokee Nation v. Georgia (1831), tetapi menolak untuk memutuskan berdasarkan isinya; pengadilan menyatakan bahwa suku-suku asli Amerika bukanlah bangsa yang berdaulat, dan tidak dapat "mempertahankan tindakan" di pengadilan AS. ^[ 78 ]^[ 79 ] Dalam pendapat yang ditulis oleh Ketua Mahkamah Agung Marshall dalam Worcester v. Georgia (1832), masing-masing negara bagian tidak memiliki wewenang dalam urusan Indian Amerika. ^[ 80 ]^[ 81 ]

Negara bagian Georgia menentang putusan Mahkamah Agung, ^[ 80 ] dan keinginan para pemukim dan spekulan tanah untuk tanah-tanah milik penduduk asli Amerika terus berlanjut; ^[ 82 ] beberapa orang kulit putih mengklaim bahwa penduduk asli Amerika mengancam perdamaian dan keamanan. Badan legislatif Georgia mengesahkan undang-undang yang melarang para pemukim tinggal di wilayah penduduk asli Amerika setelah 31 Maret 1831, tanpa izin dari negara bagian; undang-undang ini mengecualikan para misionaris yang menentang pengusiran penduduk asli Amerika. ^[ 83 ]^[ 84 ]

Seminole

Suku Seminole menolak meninggalkan tanah mereka di Florida pada tahun 1835, yang menyebabkan Perang Seminole Kedua . Osceola adalah seorang pemimpin Seminole dalam perjuangan rakyat melawan penggusuran. Berbasis di Everglades , Osceola dan kelompoknya menggunakan serangan mendadak untuk mengalahkan Angkatan Darat AS dalam sejumlah pertempuran. Pada tahun 1837, Osceola ditangkap secara curang atas perintah Jenderal AS Thomas Jesup ketika Osceola berada di bawah bendera gencatan senjata untuk menegosiasikan perdamaian di dekat Fort Peyton . ^[ 85 ] Osceola meninggal di penjara karena sakit; perang tersebut mengakibatkan lebih dari 1.500 kematian di pihak AS, dan merugikan pemerintah sebesar $20 juta. ^[ 86 ] Beberapa suku Seminole melakukan perjalanan lebih jauh ke Everglades, dan yang lainnya pindah ke barat. Penggusuran berlanjut, dan sejumlah perang pecah karena memperebutkan tanah. ^[ 87 ] Pada tahun 1823, suku Seminole menandatangani Perjanjian Moultrie Creek , yang mengurangi 34 juta menjadi 4 juta hektar tanah mereka.

Muskogee (Sungai Kecil)

Bahasa Indonesia: Setelah Perjanjian Fort Jackson , dan Washington , Muscogee dibatasi pada sebidang tanah kecil di Alabama timur tengah saat ini . Dewan nasional Creek menandatangani Perjanjian Cusseta pada tahun 1832, menyerahkan sisa tanah mereka di sebelah timur Mississippi ke AS dan menerima relokasi ke Wilayah Indian. Sebagian besar Muscogee dipindahkan ke wilayah tersebut selama Jejak Air Mata pada tahun 1834, meskipun beberapa tetap tinggal. Meskipun Perang Creek tahun 1836 mengakhiri upaya pemerintah untuk meyakinkan penduduk Creek untuk pergi secara sukarela, Creek yang tidak berpartisipasi dalam perang tidak dipaksa ke barat (seperti yang lainnya). Populasi Creek ditempatkan di kamp-kamp dan diberi tahu bahwa mereka akan segera direlokasi. Banyak pemimpin Creek terkejut dengan kepergian yang cepat tetapi tidak dapat berbuat banyak untuk menentangnya. 16.000 Creek diorganisir menjadi lima detasemen yang akan dikirim ke Fort Gibson. Para pemimpin Creek melakukan yang terbaik untuk menegosiasikan kondisi yang lebih baik, dan berhasil memperoleh gerobak dan obat-obatan. Untuk mempersiapkan relokasi, suku Creek mulai mendekonstruksi kehidupan spiritual mereka; mereka membakar tumpukan kayu bakar di atas makam leluhur mereka untuk menghormati kenangan mereka, dan memoles lempengan-lempengan suci yang akan dibawa di depan setiap kelompok. Mereka juga mempersiapkan diri secara finansial, menjual apa yang tidak bisa mereka bawa. Banyak yang ditipu oleh pedagang lokal hingga kehilangan harta benda berharga (termasuk tanah), dan militer harus turun tangan. Detasemen-detasemen mulai bergerak ke barat pada bulan September 1836, menghadapi kondisi yang sulit. Meskipun telah mempersiapkan diri, detasemen-detasemen tersebut menghadapi jalan yang buruk, cuaca yang lebih buruk, dan kekurangan air minum. Ketika kelima detasemen mencapai tujuan mereka, mereka mencatat jumlah korban tewas. Detasemen pertama, dengan 2.318 suku Creek, mengalami 78 kematian; yang kedua memiliki 3.095 suku Creek, dengan 37 kematian. Yang ketiga memiliki 2.818 suku Creek, dan 12 kematian; yang keempat, 2.330 suku Creek dan 36 kematian. Detasemen kelima, dengan 2.087 suku Creek, mengalami 25 kematian. ^[ 88 ] Pada tahun 1837 di luar Baton Rouge, Louisiana lebih dari 300 suku Creek yang dipindahkan secara paksa ke padang rumput Barat tenggelam di Sungai Mississippi. ^[ 89 ]^[ 90 ]

Sahabat dan Saudara – Atas izin Roh Agung di atas, dan suara rakyat, saya telah diangkat menjadi Presiden Amerika Serikat, dan sekarang berbicara kepada Anda sebagai Bapak dan sahabat Anda, dan meminta Anda untuk mendengarkan. Para pejuang Anda telah lama mengenal saya. Anda tahu saya mencintai anak-anak kulit putih dan merah saya, dan selalu berbicara dengan lugas, bukan dengan lidah bercabang; bahwa saya selalu mengatakan yang sebenarnya kepada Anda ... Di tempat Anda sekarang, Anda dan anak-anak kulit putih saya terlalu dekat satu sama lain untuk hidup rukun dan damai. Perburuan Anda hancur, dan banyak dari rakyat Anda tidak akan bekerja dan mengolah tanah. Di seberang Sungai Mississippi yang besar, tempat sebagian bangsa Anda telah pergi, Bapak Anda telah menyediakan sebuah negara yang cukup besar untuk Anda semua, dan Dia menyarankan Anda untuk pindah ke sana. Di sana saudara-saudara kulit putih Anda tidak akan mengganggu Anda; mereka tidak akan memiliki klaim atas tanah itu, dan Anda dapat hidup di atasnya, Anda dan semua anak Anda, selama rumput tumbuh atau air mengalir, dalam damai dan berlimpah. Itu akan menjadi milik Anda selamanya. Untuk perbaikan di negara tempatmu tinggal sekarang, dan untuk semua persediaan yang tidak dapat kau bawa, Ayahmu akan membayarmu dengan harga yang pantas ...

—Presiden Andrew Jackson berpidato di hadapan Bangsa Creek, 1829 ^[ 69 ]

Chickasaw

Tidak seperti suku-suku lain, yang bertukar tanah, Chickasaw akan menerima kompensasi finansial sebesar $3 juta dari Amerika Serikat untuk tanah mereka di sebelah timur Sungai Mississippi. ^[ 91 ]^[ 92 ] Mereka mencapai kesepakatan untuk membeli tanah dari Choctaw yang sebelumnya diusir pada tahun 1836 setelah perdebatan sengit selama lima tahun, membayar Choctaw $530.000 untuk tanah Choctaw paling barat. ^[ 93 ]^[ 94 ] Sebagian besar Chickasaw pindah pada tahun 1837 dan 1838. ^[ 95 ] $3 juta yang terutang kepada Chickasaw oleh AS tidak dibayar selama hampir 30 tahun. ^[ 96 ]

Akibat

Lima Suku Beradab dimukimkan kembali di Wilayah Indian yang baru. ^[ 97 ] Suku Cherokee menduduki sudut timur laut wilayah tersebut dan sebidang tanah selebar 70 mil (110 km) di Kansas yang berbatasan dengan wilayah tersebut. ^[ 98 ] Beberapa bangsa pribumi menentang migrasi paksa dengan lebih kuat. ^[ 99 ]^[ 100 ] Beberapa yang tetap tinggal akhirnya membentuk kelompok suku, ^[ 101 ] termasuk Eastern Band of Cherokee (berbasis di North Carolina), ^[ 102 ]^[ 103 ]^[ 104 ] Mississippi Band of Choctaw Indians , ^[ 105 ]^[ 106 ] Suku Seminole di Florida, ^[ 107 ]^[ 108 ]^[ 109 ] dan Creeks di Alabama ^[ 110 ] (termasuk Poarch Band ). ^[ 111 ]^[ 112 ]^[ 113 ]

Penghapusan

Utara

Suku-suku di Old Northwest lebih kecil dan lebih terfragmentasi daripada Lima Suku Beradab, sehingga proses perjanjian dan emigrasi lebih bersifat sepotong-sepotong. ^[ 114 ] Setelah Perang Indian Barat Laut , sebagian besar negara bagian Ohio modern diambil dari bangsa pribumi dalam Perjanjian Greenville tahun 1795. Suku-suku seperti Lenape (suku Delaware) yang sudah terusir, Kickapoo dan Shawnee , dipindahkan dari Indiana, Michigan, dan Ohio selama tahun 1820-an. ^[ 115 ] Suku Potawatomi dipaksa keluar dari Wisconsin dan Michigan pada akhir tahun 1838, dan dimukimkan kembali di Wilayah Kansas . Komunitas yang tersisa di Ohio saat ini dipaksa pindah ke Louisiana, yang saat itu dikuasai oleh Spanyol. ^[ 116 ]

Kelompok Shawnee , ^[ 117 ] Ottawa , Potawatomi , ^[ 118 ] Sauk , dan Meskwaki (Fox) menandatangani perjanjian dan pindah ke Wilayah Indian. ^[ 119 ] Pada tahun 1832, pemimpin Sauk Black Hawk memimpin sekelompok Sauk dan Fox kembali ke tanah mereka di Illinois; Angkatan Darat AS dan milisi Illinois mengalahkan Black Hawk dan prajuritnya dalam Perang Black Hawk , dan Sauk dan Fox dipindahkan ke Iowa saat ini . ^[ 120 ] Suku Miami terpecah, dengan banyak anggota suku tersebut menetap di sebelah barat Sungai Mississippi selama tahun 1840-an. ^[ 121 ]

Bahasa Indonesia: Dalam Perjanjian Kedua Buffalo Creek (1838), suku Seneca mentransfer semua tanah mereka di New York (kecuali satu reservasi kecil) dengan imbalan 200.000 hektar (810 km ² ) tanah di Wilayah Indian. Pemerintah federal akan bertanggung jawab atas pemindahan suku Seneca yang memilih untuk pergi ke barat, dan Ogden Land Company akan memperoleh tanah mereka di New York. Namun, tanah-tanah itu dijual oleh pejabat pemerintah, dan hasilnya disetorkan ke Departemen Keuangan AS. Maris Bryant Pierce , seorang "kepala suku muda" menjabat sebagai pengacara yang mewakili empat wilayah suku Seneca, mulai tahun 1838. ^[ 122 ]^[ 123 ] Suku Seneca menegaskan bahwa mereka telah ditipu, dan menuntut ganti rugi di Pengadilan Klaim . Kasus ini tidak terselesaikan sampai tahun 1898, ketika Amerika Serikat memberikan $1.998.714,46 (~$62,5 juta pada tahun 2023) sebagai kompensasi kepada "suku Indian New York". ^[ 124 ] AS menandatangani perjanjian dengan suku Seneca dan Tonawanda Seneca masing-masing pada tahun 1842 dan 1857. Berdasarkan perjanjian tahun 1857, suku Tonawanda melepaskan semua klaim atas tanah di sebelah barat Mississippi dengan imbalan hak untuk membeli kembali Reservasi Tonawanda dari Ogden Land Company. ^[ 125 ] Lebih dari satu abad kemudian, suku Seneca membeli sebidang tanah seluas 9 acre (3,6 ha) (bagian dari reservasi asli mereka) di pusat kota Buffalo untuk membangun Kasino Seneca Buffalo Creek . ^[ 126 ]

Selatan

Penghapusan selatan
Bangsa	Populasi sebelum pemindahan	Perjanjian dan tahun	Emigrasi besar-besaran	Total dihapus	Jumlah yang tersisa	Kematian selama pemindahan	Kematian akibat peperangan
Choctaw	19.554 ^[ 127 ] + Warga negara kulit putih dari Bangsa Choctaw + 500 budak kulit hitam	Sungai Kelinci Menari (1830)	Tahun 1831–1836	15.000 ^[ 128 ]	5.000–6.000 ^[ 129 ]^[ 130 ]^[ 131 ]	2.000–4.000+ ( kolera )	tidak ada
Sungai (Muscogee)	22.700 + 900 budak kulit hitam ^[ 132 ]	Cusseta (1832)	Tahun 1834–1837	19.600 ^[ 133 ]	Beberapa ratus	3.500 (penyakit setelah pengangkatan) ^[ 134 ]	Tidak diketahui ( Perang Creek tahun 1836 )
Chickasaw	4.914 + 1.156 budak kulit hitam ^[ 135 ]	Sungai Pontotoc (1832)	Tahun 1837–1847	lebih dari 4.000 ^[ 135 ]	Beberapa ratus	500–800	tidak ada
Suku Cherokee	16.542 + 201 orang kulit putih yang sudah menikah + 1.592 budak kulit hitam ^[ 136 ]	Echota Baru (1835)	Tahun 1836–1838	16.000 ^[ 137 ]	1.500	2.000–4.000 ^[ 138 ]^[ 139 ]	tidak ada
Seminole	3.700–5.000 ^[ 140 ] + budak buronan	Pendaratan Payne (1832)	Tahun 1832–1842	2.833 ^[ 141 ] –4.000 ^[ 142 ]	250 ^[ 141 ] –500 ^[ 143 ]		700 ( Perang Seminole Kedua )

Perspektif yang berubah

Pandangan historis tentang pengusiran penduduk asli Amerika telah dievaluasi ulang sejak saat itu. Penerimaan luas atas kebijakan ini pada masa kini, sebagian karena diterimanya konsep takdir nyata oleh masyarakat , telah digantikan oleh perspektif yang lebih muram. Para sejarawan sering menggambarkan pengusiran penduduk asli Amerika sebagai paternalisme , ^[ 11 ]^[ 12 ] pembersihan etnis , ^[ 13 ]^[ 144 ]^[ 145 ] , atau genosida . Sejarawan David Stannard menyebutnya genosida. ^[ 14 ]^[ 15 ]^{[ halaman diperlukan ]}

Reputasi Andrew Jackson

Kebijakan Andrew Jackson terhadap suku Indian menimbulkan banyak kontroversi publik sebelum pengesahannya, tetapi hampir tidak ada di antara para sejarawan dan penulis biografi abad ke-19 dan awal abad ke-20. ^[ 11 ] Namun, reputasinya baru-baru ini terpengaruh secara negatif oleh perlakuannya terhadap suku Indian. Sejarawan yang mengagumi kepemimpinan presiden Jackson yang kuat, seperti Arthur M. Schlesinger, Jr. , akan mengabaikan Pemindahan Suku Indian dalam catatan kaki. Pada tahun 1969, Francis Paul Prucha membela kebijakan Jackson terhadap suku Indian dan menulis bahwa pemindahan Lima Suku Beradab oleh Jackson dari lingkungan politik yang tidak bersahabat di Old South ke Oklahoma mungkin menyelamatkan mereka. ^[ 146 ] Jackson diserang tajam oleh ilmuwan politik Michael Rogin dan sejarawan Howard Zinn selama tahun 1970-an, terutama pada masalah ini; Zinn menyebutnya sebagai "pembasmi suku Indian". ^[ 147 ]^[ 148 ] Namun, menurut sejarawan Paul R. Bartrop dan Steven L. Jacobs , kebijakan Jackson tidak memenuhi kriteria genosida fisik atau budaya . ^[ 12 ] Sejarawan Sean Wilentz menggambarkan pandangan "infantilisasi" dan "genosida" orang Indian ala Jackson sebagai karikatur sejarah yang "mengubah tragedi menjadi melodrama, membesar-besarkan beberapa bagian dengan mengorbankan keseluruhan, dan mengorbankan nuansa demi ketajaman". ^[ 11 ]

Cari Blog Ini

Madania Press