RENAISSANCE MAORI
Kebangkitan Māori , sebagai titik balik dalam sejarah Selandia Baru, menggambarkan periode yang tidak didefinisikan secara luas antara tahun 1970 dan awal tahun 2000-an, di mana Māori memimpin dalam membalikkan kemunduran budaya dan bahasa mereka yang telah berlangsung sejak awal pemukiman Eropa. Seiring dengan itu, sikap sosial terhadap Māori di antara penduduk Selandia Baru lainnya juga berubah. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
1800–1969, latar belakang
Pada awal abad kedua puluh populasi Māori mengalami penurunan tajam, terutama karena paparan penyakit Eropa: saat itu mencapai titik terendah kurang dari 50.000 orang, dari total populasi lebih dari 800.000. [ 4 ] [ 5 ] Namun, populasi meningkat setelahnya ketika kekebalan alami mulai terbentuk. Secara politis juga, perubahan sedang terjadi. Setelah pemukiman Eropa dimulai, Māori menjadi semakin khawatir bahwa budaya dan bahasa mereka sedang terpinggirkan. [ 6 ] Hingga tahun 1914, dan mungkin lebih lama lagi, persepsi ras Māori oleh Pakeha adalah bahwa mereka mampu dan layak untuk diselamatkan tetapi hanya dengan asimilasi ke dalam sistem Eropa. [ 7 ] James Carroll , seorang anggota parlemen Māori yang menjadi Māori pertama yang memenangkan elektorat Eropa, di Waiapu pada tahun 1887, dan yang kemudian bertugas di kabinet, memiliki pandangan yang serupa. Bahasa Indonesia: Dia percaya Māori: "...bisa sangat sukses di masyarakat Eropa." Secara umum, dia berpikir Māori harus berkonsentrasi pada kehidupan pedesaan sementara meninggalkan kota-kota untuk non-Māori. [ 8 ] Dari sebuah kelompok yang disebut Partai Māori Muda , dibentuk pada tahun 1890-an dan juga mengikuti garis perkembangan Māori yang lebih pedesaan dan terpisah, muncul seorang pemimpin baru dari tujuan Māori, Āpirana Ngata . Dia menjadi orang Māori pertama yang memperoleh gelar, pada tahun 1893, dan dia kemudian menjadi anggota parlemen yang dihormati dan menjabat lama, dari tahun 1905 hingga 1943. Ngata juga bekerja pada kebijakan berbasis lahan untuk Māori, yang telah menyebabkan berkembangnya seni dan budaya Māori. [ 9 ] Pada tahun 1939, Perang Dunia Kedua dimulai; Banyak orang Māori terpapar dunia di luar Selandia Baru dan ditempatkan di posisi-posisi berwenang dalam angkatan bersenjata, seperti di Batalyon Māori , posisi-posisi yang tidak dapat mereka capai dalam kehidupan pedesaan mereka yang indah di kampung halaman. Ketika mereka kembali, terjadi perpindahan cepat ke kota-kota, dan seiring dengan meningkatnya urbanisasi Māori, kekhawatiran kembali muncul bahwa meskipun ada manfaat asimilasi, seperti layanan kesehatan yang lebih baik, budaya dan bahasa Māori sedang punah. [ 10 ]
Tahun 1970–75
.jpg)
Pada awal 1970-an, generasi muda Māori yang terpelajar mencari cara untuk memperbaiki kemunduran dan menghidupkan kembali budaya Māori yang masih tersisa. Ngā Tamatoa (Prajurit Muda) adalah kelompok yang dibentuk oleh mahasiswa Universitas Auckland dan, pada 1972, memiliki cabang di Wellington dan Christchurch . Salah satu pemimpinnya mengatakan saat itu ada "kemarahan" atas apa yang telah hilang dan bagaimana Māori "telah berasimilasi menjadi pseudo-Pakeha". Kelompok tersebut memilih untuk berunjuk rasa, dengan fokus pada tantangan yang dihadapi Māori saat itu, bukan pada keluhan masa lalu. Protes dimulai pada Hari Waitangi , 6 Februari 1971, ketika Ngā Tamatoa mengganggu pidato Menteri Keuangan Rob Muldoon di Waitangi dan terjadi insiden pembakaran bendera. Pada 1975, sebuah hīkoi (pawai tanah) yang dipimpin oleh Whina Cooper melintasi Pulau Utara dan berakhir di luar Gedung Parlemen di Wellington. Ribuan orang telah bergabung dalam pawai tersebut, menggambarkan bagaimana kekhawatiran suku Māori tentang hilangnya budaya dan kepemilikan tanah mereka telah menjangkau masyarakat luas. [ 11 ] Hal ini diikuti oleh pendudukan Bastion Point pada tahun 1977–78. Pada tahun 1975, Undang-Undang Perjanjian Waitangi disahkan. Undang-undang ini membentuk Pengadilan Waitangi dengan wewenang yudisial untuk menyelidiki pelanggaran Perjanjian oleh Kerajaan. [ 10 ]
Tahun 1976–2002
Suku Māori mengidentifikasi kebutuhan mendesak untuk mengatasi penurunan penggunaan Te Reo , bahasa Māori. Mempromosikan penggunaan Te Reo dipandang sebagai landasan pertumbuhan budaya Māori. Sejak awal 1980-an, gerakan sarang bahasa kōhanga reo dimulai, dan ini diikuti oleh pembentukan kura kaupapa tempat sekolah dalam bahasa Māori berlangsung. Pada tahun 1996, terdapat 765 kōhanga di negara tersebut. Sebagian besar dana untuk ini berasal dari komunitas Māori, bukan pemerintah pusat. Pada tahun 1987, Undang-Undang Bahasa Māori mulai berlaku. Undang-undang tersebut menjadikan Māori sebagai bahasa resmi dan membentuk Komisi Bahasa Māori , yang menyatakan bahwa fokusnya adalah "mempromosikan te reo sebagai bahasa yang hidup dan alat komunikasi sehari-hari". [ 12 ] [ 13 ]
Pada tahun 1979, kedua pihak utama telah mengakui bahwa Selandia Baru beragam secara etnis dan pada prinsipnya mereka telah menerima argumen bahwa Māori harus dapat mengikuti jalan mereka sendiri dan tidak tenggelam dalam adat istiadat Pākehā. [ 14 ] Pemerintah buruh pada pertengahan 1980-an mempertahankan reformasi yang sedang berlangsung. Pendekatan bi-budaya terhadap kebijakan pemerintah mulai berlaku. [ 15 ] Pada tahun 1985, Undang-Undang Perjanjian Waitangi diamandemen untuk memberikan yurisdiksi Pengadilan untuk mencakup klaim yang dimulai sejak tahun 1840, membuka jalan bagi banyak klaim lebih lanjut dari iwi dan hapū yang tidak puas . Meskipun daftar manfaat nyata bagi Māori dari Perjanjian tersebut semakin panjang pada akhir 1980-an, seperti pembayaran pemerintah yang besar untuk menyelesaikan klaim Pengadilan, masyarakat non-Māori pada umumnya tidak puas. Bahasa Indonesia: Untuk lebih menenangkan hati nurani bangsa daripada untuk memberi informasi yang lebih baik kepada publik tentang realitas sejarah seputar Perjanjian, peringatan 150 tahun penandatanganannya pada tahun 1990 adalah latihan teater yang dikoreografikan yang lebih mencerminkan apa yang ingin dilihat bangsa daripada untuk menginformasikan tentang masalah sejarah yang mendasarinya. Masa lalu dibentuk kembali untuk menarik bagi para pemilih. Penyelesaian Perjanjian yang sedang berlangsung hingga ratusan juta dolar telah dimulai: pada tahun 2001, dan sebagian sebagai hasil dari penyelesaian Perjanjian, aset Māori telah mencapai NZ$8,99 miliar. Pekerjaan pengadilan yang berkaitan dengan prinsip-prinsip Perjanjian mulai muncul dalam undang-undang: pada tahun 1999, tindakan yang terkait dengan Perjanjian tersebut diperlukan dalam sebelas undang-undang dari total 29 undang-undang di mana Perjanjian tersebut disebutkan. [ 11 ] [ 16 ] Di tempat lain, pameran seni Te Maori (1984–1987) menyaksikan seni Māori dipamerkan secara internasional untuk pertama kalinya. [ 17 ]
Pada tahun 1990-an, dasar-dasar pemulihan Māori tertanam dengan baik, dan kemajuan Māori terus berlanjut meskipun ada hambatan yang berkelanjutan, seperti lambatnya penyelesaian Perjanjian dan kemerosotan ekonomi. Pada tahun 2000, persentase orang Māori dalam pendidikan tinggi, peran terampil dan manajerial telah meningkat. Aktivisme kembali pada tahun 1990-an, dilakukan oleh beberapa orang yang menginginkan kemajuan lebih lanjut. Moutoa Gardens di Whanganui diduduki pada tahun 1995 oleh iwi yang mengklaim hak kepemilikan dan di Auckland, pohon pinus tunggal One Tree Hill rusak. Perubahan parlemen juga terjadi. MMP diperkenalkan pada Pemilihan Umum 1996 dan pada tahun 2002 jumlah kursi Māori yang ditunjuk telah meningkat dari empat menjadi tujuh. Pada tahun 2002, ada 20 anggota parlemen Māori di parlemen sekitar 120 kursi. [ 18 ]
2003–sekarang, perkembangan dan refleksi pasca-renaisans
Tahun 2004 menandai berdirinya Partai Māori , yang hingga kini menjadi partai khusus Māori paling sukses di Selandia Baru. Didirikan oleh mantan anggota parlemen Partai Buruh Tariana Turia , partai ini memperoleh empat kursi dalam pemilihan umum tahun berikutnya. Dalam pemilihan umum 2008, kursinya bertambah menjadi lima, dan partai ini juga memenangkan kursi pada tahun 2011 dan 2014. Pada tahun 2008, partai ini menjalin aliansi longgar dengan Partai Nasional, pertama sebagai bagian dari oposisi, dan pada tahun 2011 dan 2014 sebagai mitra minor dalam pemerintahan. Ketidakpuasan terhadap Partai Nasional menyebabkan penurunan dukungan di Partai Māori pada tahun 2017, dan tidak memenangkan satu kursi pun.
Kekhawatiran telah muncul [ oleh siapa? ] tentang cakupan Pengadilan Waitangi yang mencakup hingga tahun 1840, karena "masa lalu ditafsirkan oleh penalaran hukum untuk memenuhi tujuan presensis." Sejarawan akan menafsirkan masa lalu secara berbeda dari para ahli hukum, menggunakan analisis diakronis, alih-alih sinkronis seorang ahli hukum. Dengan mengizinkan klaim hingga tahun 1840, telah dikemukakan [ oleh siapa? ] bahwa realitas dari apa yang terjadi di masa lalu, berdasarkan nilai-nilai masa lalu tersebut, sedang diubah karena dinilai dalam konteks norma-norma kontemporer, yang tidak adil. [ 19 ]
Joseph Williams menjadi orang Māori pertama yang ditunjuk menjadi anggota Mahkamah Agung pada tahun 2019. [ 20 ] [ 21 ] Sejak tahun 1970-an, Renaisans telah menjadi gerakan sastra yang signifikan. Gerakan ini menekankan bentuk nasionalisme Māori yang terpisah, dengan bentuk ekspresi dan sejarahnya sendiri, yang dapat dilihat sebagai representasi Selandia Baru pasca-kolonial yang baru. Sebuah katalog penulis ternama yang mapan telah muncul, termasuk Keri Hulme dan Witi Ihimaera . [ 22 ]
Sebanding dengan total populasi Selandia Baru, orang yang mengaku sebagai keturunan Māori mewakili 8 persen pada tahun 1966 dan sekitar 14 persen pada tahun 1996. [ 23 ]
Komentar
Posting Komentar