Kolonialisme Internal

Kolonialisme internal adalah efek yang tidak merata dari pembangunan ekonomi secara regional, atau dikenal sebagai " pembangunan yang tidak merata " sebagai akibat dari eksploitasi kelompok minoritas dalam masyarakat yang lebih luas yang mengarah pada ketidaksetaraan politik dan ekonomi antar wilayah dalam suatu negara . Ini dianggap mirip dengan hubungan antara metropolis dan koloni, dalam kolonialisme yang tepat. Fenomena tersebut mengarah pada pemisahan yang jelas dari inti dominan dari pinggiran di sebuah kerajaan . [1]

Robert Blauner dianggap sebagai pengembang teori kolonialisme internal. [2] Istilah ini diciptakan untuk menonjolkan garis "kabur" antara lokasi yang dekat secara geografis yang jelas berbeda dalam hal budaya . [3] Beberapa faktor lain yang memisahkan inti dari pinggiran adalah bahasa , agama , penampilan fisik , jenis dan tingkat teknologi , dan perilaku seksual . [4] Sifat kultural dan integratif kolonialisme internal dipahami sebagai proyek modernitasdan telah dieksplorasi oleh Robert Peckham dalam kaitannya dengan pembentukan budaya Yunani modern nasional selama abad kesembilan belas, ketika Yunani memperoleh kemerdekaannya dari Kekaisaran Ottoman . [5]

Perbedaan utama antara neokolonialisme dan kolonialisme internal adalah sumber eksploitasinya. Yang pertama, kontrol datang dari luar negara-bangsa, sedangkan yang terakhir datang dari dalam.

Asal konsep

Sunting

Penggunaan konsep kolonialisme internal pertama kali diketahui oleh Marquard (1957) tentang Afrika Selatan . Namun, konsep tersebut menjadi populer setelah diterbitkannya sebuah artikel tentang Meksiko oleh Gonzalez Casanova (1965) . Gonzalez Casanova dikritik dan dipengaruhi oleh Andre Gunder Frank , yang selanjutnya berteori kolonialisme internal sebagai bentuk "perkembangan yang tidak merata". Sergio Salvi , seorang penyair, penulis esai, dan sejarawan bahasa minoritas, menggunakan istilah "koloni internal" dalam pengertian budaya dalam Le nazioni proibite: Guida a dieci colonie interne dell'Europa occidentale("Negara-negara Terlarang: Panduan untuk Sepuluh Koloni Internal Eropa Barat") (1973), di antaranya termasuk Catalonia , Skotlandia , Brittany , dan Occitania . Karya penting lainnya tentang subjek ini diterbitkan pada pertengahan 1970-an oleh Harold Wolpe dan Michael Hechter . Adolf Hitler menyebutkan konsep Kolonisasi Internal dalam bukunya Mein KampfTahun 1925 pasal 4, sebagai cara yang salah dalam mengatasi masalah yang datang dengan bertambahnya jumlah penduduk suatu bangsa. Dia menyatakan bahwa "Pembatasan pada area kecil tanah tertentu, yang melekat pada kolonisasi internal, ... mengarah pada situasi politik militer yang sangat tidak menguntungkan di negara yang bersangkutan."

Contoh

Sunting

Topik umum di kalangan penulis pascakolonial adalah gambaran mereka tentang perasaan, seperti skizofrenia, [6] yang terpecah antara tradisi lokal dan modernitas global. [1]

Afganistan

Sunting

Afganistan adalah contoh kolonialisme internal yang memengaruhi pembangunan negara, seperti yang dikatakan Nazif Shahrani "kebijakan dan praktik kolonialisme internal negara yang terus menerus terpusat, umumnya dibantu dan didukung oleh kekuatan kolonialis lama... menghasilkan dampak negatif kumulatif pada upaya pembangunan negara di Afganistan." [7] Cendekiawan keamanan internasional, Dipali Mukhopadhyay, menganggap kehadiran panglima perang di pinggiran Afganistan menjadi perhatian bagi perkembangan ekonomi politik, dengan Laporan Bank Dunia 2007 yang menyoroti hubungan kelembagaan yang lemah antara kantor provinsi dan hubungan dengan pemerintah pusat. pemerintah didefinisikan dengan buruk. [8]

Aljazair

Sunting

Salah satu pengecualian kolonialisme internal sebagai subsisten dari 'garis kabur' antara inti dan pinggiran adalah Aljazair Prancis. Ada ciri-ciri yang jelas berbeda yang memisahkan inti dari pinggiran. "Intinya adalah Kristen, berbahasa Prancis, berkulit terang, dan relatif makmur". [4] Sisi lainnya adalah Muslim, berbahasa Arab/Berber, dan jauh lebih miskin. [1] Bagian abu-abu Aljazair Prancis, adalah populasi Yahudi yang besar yang tidak termasuk dalam inti atau pinggiran, dalam hal faktor budaya umum. [1]

Negara-negara Baltik

Sunting

Pada pertengahan abad ke-20, negara-negara Estonia, Latvia, dan Lituania yang dianeksasi Soviet memiliki hubungan kolonial dengan bagian Uni Soviet lainnya, mirip dengan yang ada antara kekaisaran tsar lama dan wilayahnya yang sangat jauh. [9] Meskipun negara-negara secara bertahap disovietisasi setelah periode perlawanan awal mereka, keadaan ekonomi, budaya, dan sosial yang baru didirikan adalah kolonial, karena rekonstruksi ekonomi di wilayah tersebut melayani kepentingan penjajah, identitas menjadi terbentuk di Sehubungan dengan meningkatnya kehadiran Soviet, pengalaman penindasan menjadi bagian yang semakin penting dari budaya lokal, dan warisan sejarah dan budaya lokal dinilai kembali dan ditulis ulang. [10]Ketika Uni Soviet bubar dan negara-negara Baltik merdeka sekali lagi, mereka harus menghadapi masalah yang serupa dengan negara-negara pascakolonial lainnya: lanskap yang tercemar, ekonomi yang rusak, ketegangan etnis, dan menentukan narasi nasional di masa lalu, sekarang, dan masa depan. [11]

Kanada

Sunting

Lihat juga: keterasingan Barat

Conway (2014) mendokumentasikan kolonialisme internal Provinsi Kanada Barat oleh Kanada Tengah, antara lain mengutip masalah dengan Program Energi Nasional , Crow Rate , dan pemerataan pembayaran di Kanada .

Irlandia

Sunting

Contoh kolonialisme internal adalah Irlandia. [1] Irlandia sebelumnya adalah bagian dari Britania Raya dan "... jauh lebih umum dan tampaknya lebih mudah, menganggap diri sendiri sebagai orang Inggris dan Irlandia". [6] Semakin sulit untuk memilih di antara keduanya. [1]

Filipina

Sunting

Artikel utama: Kekaisaran Manila

Di Filipina , orang non-Manilan sering menyatakan bahwa urusan negara — baik politik , ekonomi tetapi yang paling penting budaya termasuk linguistik —dipaksakan dari inti Manila di pinggiran negara karena nasionalisme Tagalist. [12] Hal ini telah diartikulasikan dalam pepatah Cebuano , yang berbunyi, " Walay dahong mahulog sa atong nasod nga dili mananghid sa Malakanyang , " diterjemahkan sebagai "Tidak sehelai daun pun boleh jatuh di negara kita tanpa izin Malacañang." [A]Juga tidak menyenangkan bahwa tokoh-tokoh tertentu menyerukan isolasi politik, penggulingan dan pembunuhan langsung terhadap mereka yang menentang hubungan inti-pinggiran saat ini. [b] [14]

Srilanka

Sunting

Artikel utama: Skema kolonisasi yang disponsori negara Sri Lanka

Dimensi Internasional Konflik Etnis di Sri Lanka, Prof John P. Neelsen (Universitas Tuebingen, Jerman), Konferensi Eropa ke-20 tentang Studi Asia Selatan Modern, 8–11 Juli 2008: Kelemahan dalam hukum internasional mengenai kolonialisme internal dan hak atas penentuan nasib sendiri membuat jenis intervensi internasional saat ini tidak hanya tidak memadai untuk berkontribusi pada penyelesaian konflik etnis yang dirundingkan, tetapi cenderung mengobarkannya.

Pembagian Kekuasaan sebagai Struktur Perdamaian: Kasus Sri Lanka, Kertas Kerja IICP, No. 2, 2005, Johan Galtung, Profesor Studi Perdamaian: ''Kolonialisme Eksternal: Demokrasi :: Kolonialisme Internal: Hak AsasiManusia''

Gerakan Pembebasan Nasional dalam Konteks Global, Dr. Jeff Sluka, Massey University, Selandia Baru Prosiding Konferensi 'Tamil di Selandia Baru', Juli 1996 - Wellington, Selandia Baru. Situasi ini, di mana sebuah negara mengeksploitasi dan menindas rakyat dan wilayah dalam batas-batas mereka sendiri seperti yang digunakan oleh kekuatan kolonial Eropa untuk mengeksploitasi dan menindas koloni asing, telah digambarkan sebagai "kolonialisme internal". [15] Sri Lanka adalah contohnya. Banyak orang Dunia Ketiga menemukan bahwa setelah "kemerdekaan" mereka hanya menukar satu set penindas (kulit putih) dengan yang lain (coklat dan hitam). Hasilnya adalah saat ini banyak negara Dunia Ketiga, sebagian besar merupakan akibat langsung atau tidak langsung dari perang pembebasan nasional itu sendiri,

Kolonialisme Dunia Keempat, Minoritas Pribumi, dan Separatisme Tamil Di Sri Lanka, Bryan Pfaffenberger (Virginia University), Bulletin of Concerned Asian Scholars, Vol. 16 Agustus 1984: Meskipun penarikan kekuatan kolonial dari negara-negara Dunia Ketiga, bentuk-bentuk penindasan yang mungkin disebut "kolonial" masih bertahan di banyak negara — penindasan yang dilakukan oleh pemerintah Dunia Ketiga nasionalis yang rezimnya gagal menghormati hak-hak penduduk asli. minoritas. Bagi minoritas etnis dan regional di banyak negara Dunia Ketiga, arogansi dan ketidakadilan pemerintah ini cocok — dan seringkali melebihi — rezim kolonial Eropa yang telah pergi. Negara kepulauan Sri Lanka menyajikan contoh kasusnya. Sedikit investasi publik tampaknya mencapai tanah Tamil….

Thailand

Sunting

Untuk kolonisasi internal di kerajaan Thailand , lihat artikel di Monthon dan Thaifikasi . Ada kaitan antara kolonialisme internal dan pemberontakan etnis di Thailand. [16]

Turki

Sunting

Kolonisasi internal di Provinsi Timur digariskan selama Pemerintahan Mustafa Kemal Atatürk . [17] Cemil Uyabdin melihat Laporan untuk Reformasi di Timur sebagai panduan untuk kolonisasi internal di Provinsi Timur di mana penduduk Kurdi harus di -turkifikasi . [18] Dalam sebuah laporan yang disampaikan kepada Partai Rakyat Republik (CHP) setelah kekalahan Pemberontakan Dersim , Undang-Undang Pemukiman Kembali yang dikeluarkan pada tahun 1934 juga digambarkan sebagai sarana yang efektif untuk penjajahan internal di provinsi-provinsi timur. [19]

Cina

Sunting

Sejak awal pemerintahan Tiongkok di Tibet , pemerintah Tiongkok telah dituduh melakukan genosida dan genosida budaya terhadap rakyat Tibet oleh TGIE , berbagai emigran Tibet, dan pendukung mereka. Tibet, yang telah menjadi provinsi dengan pemerintahan sendiri di China, telah sepenuhnya dianeksasi oleh China sejak tahun 1951 dengan Pemerintah Tibet di Pengasingan (TGIE) mengklaim bahwa 1,2 juta orang Tibet meninggal akibat tindakan pemerintah China dari tahun 1951-1984. Pendukung klaim bahwa tindakan pemerintah China di Tibet merupakan genosida dan kolonialisme menantang klaim pemerintah China bahwa Tibet telah dianggap sebagai bagian integral dari Chinaselama berabad-abad, dengan alasan bahwa korespondensi sejarah memperjelas bahwa Tibet tidak dianggap sebagai bagian dari Tiongkok hingga saat ini. [20] Namun, sifat pemerintahan Tiongkok di wilayah tersebut telah menjadi bahan perdebatan sengit dengan banyak pencela, seperti ahli Tibet yang berbasis di Hong Kong Barry Sautman, menantang anggapan bahwa praktik Tiongkok di Tibet dapat dicirikan sebagai genosida atau kolonial. dan berargumen bahwa persamaan politik dan hukum orang Tibet di bawah pemerintahan saat ini merusak gagasan kolonialisme di wilayah tersebut.

Vietnam

Sunting

Memanfaatkan Perang Indocina dan teori-teori politik modern untuk keuntungan mereka, partai-partai politik Vietnam Utara termasuk berbagai peran dan jenis (Komunisme, Nasionalisme, Agama) mempropagandakan dan memikat publik tentang gagasan "Vietnam baru" yang asal-usulnya sepenuhnya. dari Utara. Orang Vietnam Utara yang dianggap sebagai pemimpin secara default menggambarkan Nasionalisme sedemikian rupa sehingga tradisi dan budaya daerah Delta Sungai Merah mendominasi. Pemerintahan Ngo Dinh Diem memang menjadi landasan untuk “Mengutarakan” Vietnam Selatan. Orang Selatan dipaksa untuk mempelajari sejarah Utara dan melihat setiap peristiwa sejarah yang terjadi di Utara sebagai titik asal mereka. Semua pembelajaran itu adalah untuk meningkatkan kekuatan administrasi Utara daripada demi mempelajari masa lalu.

Di sisi lain, kurangnya pengetahuan dan kesadaran tentang asal usul mereka adalah penyebab utama fakta bahwa Vietnam Selatan tidak dapat menggunakan tradisi dan budaya mereka untuk mempertahankan diri melawan Tentara Rakyat Vietnam ketika mereka harus berbagi kekuatan politik. kepada para imigran Utara dari tahun 1955 - yang memenangkan ibu kota Saigon atas pasukan yang setia kepada Kaisar Bao Dai. Orang-orang Selatan ditarik ke dalam ideologi Anti-Komunisme yang ambigu yang dipromosikan oleh para migran Utara yang merebut kekuasaan tepat setelah mereka menginjakkan kaki ke tanah Selatan. Orang Vietnam Selatan tidak dapat menyatakan atau mengklaim fakta bahwa orang Utara adalah musuh mereka karena munculnya jutaan migran Utara di wilayah Selatan, yang menyebabkan batu sandungan besar bagi perang psikologis dan membangun sistem sosial. Politisi Utara (yang bermigrasi ke Selatan pada tahun 1954 ) di pemerintahan Republik Vietnam tidak peduli apa pun selain kekuasaan, mereka tidak berniat membela negara (Republik Vietnam - ROV) karena ROV bukanlah tanah air mereka tetapi milik orang Selatan. . [21]Kekuasaan para migran Utara yang dengan mudah merebut di tanah Selatan mengakibatkan korupsi beberapa tokoh tinggi yang bermigrasi ke Utara baik di pemerintahan ROV dan Tentara Republik Vietnam dan hilangnya kemerdekaan ROV di papan catur politik internasional.

Invasi Vietnam Selatan adalah topik terlarang dalam pengajaran sejarah dan media arus utama Vietnam. Biasanya diartikan sebagai "penyatuan kembali bangsa". Setelah Kejatuhan Saigon , komunis Utara membelakangi rekan-rekan mereka dari Selatan ( Viet Cong dan Pemerintahan Revolusioner Sementara Republik Vietnam Selatan ). Ada prasangka dan diskriminasi terhadap orang Selatan, khususnya orang-orang di Barat Daya ( Delta Mekong ) di media arus utama dan komunikasi sehari-hari. Vietnam Utara memiliki keistimewaan dalam persaingan politik dan pemilihan, mereka dengan mudah merebut posisi tinggi, kekuasaan tinggi di pemerintahan. [22]Urusan luar negeri sangat dikontrol oleh sisi utara pemerintah. Agama Buddha Hoa Hao dan Caodaisme yang berasal dari Selatan dikontrol secara ketat oleh pemerintah yang dipimpin oleh mayoritas orang Utara. Setelah Kejatuhan Saigon pada tanggal 30 April 1975, Vietnam tampaknya benar-benar bersatu, baik secara regional maupun ideologis. Namun, Vietnam tidak pernah bersatu karena teori berpusat pada Utara: Ha Noi dan Utara adalah standar tradisi, bahasa, dan adat Vietnam. [23]

Perusahaan yang didanai pemerintah Komunis Vietnam bernama PV Power telah berinvestasi dan membangun proyek bendungan air di Luang Prabang. [24] Bendungan hidro ini diperkirakan akan menyebabkan kerusakan parah pada ekosistem dan lingkungan Delta Mekong dan berdampak negatif terhadap kehidupan lebih dari 15 juta orang Vietnam Selatan.