ANTI PROTESTAN dan ANTI KATOLIK

Anti-Protestanisme adalah bias , kebencian atau ketidakpercayaan terhadap beberapa atau semua cabang Protestantisme dan/atau pengikutnya , terutama ketika diperkuat dalam tindakan hukum, politik, etika atau militer. Luther sebagai Bagpipe Setan oleh Eduard Schoen, sekitar tahun 1535 Umat ​​​​Protestan tidak ditoleransi di sebagian besar Eropa sampai Perdamaian Augsburg tahun 1555 menyetujui Lutheranisme sebagai alternatif bagi Katolik Roma sebagai agama negara di berbagai negara bagian dalam Kekaisaran Romawi Suci Bangsa Jerman . Calvinisme tidak diakui sampai Perdamaian Westphalia tahun 1648. Negara-negara lain, seperti Perancis, membuat perjanjian serupa pada tahap awal Reformasi. Polandia–Lithuania memiliki sejarah panjang toleransi beragama. Namun, toleransi tersebut terhenti setelah Perang Tiga Puluh Tahun di Jerman, penganiayaan terhadap kaum Huguenot dan Perang Agama Perancis di Perancis, pergantian kekuasaan antara penguasa Protestan dan Katolik Roma setelah kematian Henry VIII dari Inggris di Inggris, dan peluncuran Kontra-Reformasi di Italia, Spanyol, Habsburg Austria dan Polandia-Lithuania. Anabaptisme muncul sebagai bagian dari Reformasi Radikal , karena kurang mendapat dukungan dari negara yang dinikmati oleh Lutheranisme dan Calvinisme, sehingga dianiaya. Umat ​​​​Protestan di Amerika Latin sebagian besar dikucilkan hingga penghapusan pembatasan tertentu pada abad ke-20. Protestantisme menyebar dengan Evangelikalisme dan Pentakostalisme memperoleh mayoritas pengikut. Amerika Utara menjadi tempat perlindungan bagi umat Protestan yang melarikan diri dari Eropa setelah penganiayaan meningkat. Isi Sejarah Reformasi Auto-da-fé di Valladolid, Spanyol, di mana empat belas umat Protestan dibakar karena keyakinan Lutheran mereka , pada tanggal 21 Mei 1559 [1] Pembantaian Hari Bartholomew Anak-anak Piedmont dipaksa meninggalkan orang tuanya (Oktober 1853, X, hal. 108) [2] Reformasi Protestan menyebabkan peperangan dan kekerasan komunal yang berkepanjangan antara faksi Katolik dan Protestan, terkadang berujung pada pembantaian dan penindasan paksa terhadap pandangan alternatif oleh faksi dominan di sebagian besar Eropa. Berbagai penguasa Eropa mendukung atau menentang Katolik Roma karena alasan politik mereka sendiri. Setelah Konsili Trente dan program Kontra Reformasi , agama menjadi alasan atau faktor terjadinya perang teritorial ( perang agama ) dan pecahnya kekerasan sektarian secara berkala. Protestan dari lembah Tyrolean Zillertal yang harus meninggalkan rumah mereka pada tahun 1837 Anti-Protestanisme bermula dari reaksi Gereja Katolik terhadap Reformasi abad ke-16. Umat ​​​​Protestan, terutama yang bersifat publik, dapat dikecam sebagai bidah dan dapat dituntut di wilayah-wilayah tersebut, seperti Spanyol, Italia, dan Belanda di mana umat Katolik merupakan kekuatan dominan. Gerakan ini diatur oleh gereja dan negara sebagai Kontra Reformasi . Terjadi perang agama dan, di beberapa negara meskipun tidak di negara lain, meletusnya kebencian sektarian seperti Pembantaian Hari St Bartholomew tahun 1572, bagian dari Perang Agama Perancis . Anti-Protestanisme militan bermula dari reaksi negara dan masyarakat yang khawatir terhadap penyebaran Protestantisme setelah Reformasi Protestan pada abad ke-16, yang sering kali berasal dari 95 Tesis Martin Luther pada tahun 1517. Pada tahun 1540, Paus Paulus III telah menyetujui Serikat Yesus ( Jesuit ) sebagai komunitas keagamaan pertama yang berjanji untuk memadamkan Protestantisme. Hapsburg Eropa Protestantisme dikecam sebagai ajaran sesat, dan mereka yang mendukung doktrin-doktrin ini dapat dikucilkan karena dianggap bidah. Oleh karena itu, berdasarkan hukum kanon dan bergantung pada praktik dan kebijakan negara Katolik tertentu pada saat itu, umat Protestan dapat dituntut dan dianiaya: di wilayah-wilayah tersebut, seperti Spanyol, Italia, dan Belanda, penguasa Katolik pada saat itu merupakan penguasa yang dominan. . Beberapa tindakan anti-Lutheran, seperti Inkuisisi Spanyol regional [3] telah dimulai lebih awal sebagai tanggapan terhadap perpindahan agama Reconquista dan Morisco dan Converso . Italia fasis Lihat juga: Kerajaan Italia di bawah Fasisme (1922–1943) , Pertanyaan Romawi , dan Kebebasan beragama di Italia § Sejarah Mussolini (paling kanan) menandatangani Perjanjian Lateran ( Kota Vatikan , 11 Februari 1929) Pada tahun 1870, Kerajaan Italia yang baru dibentuk menganeksasi Negara Kepausan yang tersisa, sehingga menghilangkan kekuasaan sementara Paus . Namun, pemerintahan Kepausan atas Italia kemudian dipulihkan oleh rezim Fasis Italia [4] (walaupun dalam skala yang sangat berkurang) pada tahun 1929 sebagai kepala negara Kota Vatikan ; [4] di bawah kediktatoran Mussolini , agama Katolik menjadi agama negara Italia Fasis. [4] [5] Pada tahun 1938, Hukum Rasial Italia dan Manifesto Ras diumumkan secara resmi oleh rezim Fasis untuk melarang dan menganiaya orang Yahudi Italia [6] dan Protestan , [5] [7] [8] [9] khususnya kaum Evangelis dan Pentakosta . [7] [8] [9] Ribuan orang Yahudi Italia dan sejumlah kecil Protestan tewas di kamp konsentrasi Nazi . [6] [9] Spanyol Francois Di Negara Spanyol yang otoriter di bawah pemerintahan Franco (1936–1975), Protestantisme sengaja dipinggirkan dan dianiaya. Selama Perang Saudara, rezim Franco menganiaya 30.000 [10] umat Protestan di negara tersebut, dan memaksa banyak pendeta Protestan meninggalkan negara tersebut dan berbagai pemimpin Protestan dieksekusi. [11] Setelah pemerintahan otoriter didirikan, Alkitab non-Katolik disita oleh polisi dan sekolah-sekolah Protestan ditutup. [12] Meskipun Undang-Undang Hak-Hak Spanyol tahun 1945 memberikan kebebasan beribadah secara pribadi , umat Protestan mengalami diskriminasi hukum dan ibadah keagamaan non-Katolik tidak diizinkan di depan umum, sampai-sampai mereka tidak boleh berada di bangunan yang memiliki tanda eksterior yang menunjukkan bahwa itu adalah sebuah rumah. beribadah dan aktivitas publik dilarang. [10] [13] Irlandia Ukiran kayu menunjukkan Luther dan para reformis sebagai Antikristus Artikel utama: Masalahnya Di Irlandia Utara atau Irlandia pra- Emansipasi Katolik , terdapat permusuhan terhadap Protestantisme secara keseluruhan yang lebih berkaitan dengan sentimen komunal atau nasionalis daripada isu-isu teologis. Selama penaklukan Tudor atas Irlandia oleh negara Protestan Inggris pada abad ke-16, negara bagian Elizabeth gagal mengubah umat Katolik Irlandia menjadi Protestan dan dengan demikian menerapkan kebijakan penyitaan, deportasi, dan pemukiman kembali yang gencar. Dengan merampas tanah milik umat Katolik, dan memukimkan kembali umat Protestan di wilayah tersebut, kebijakan resmi Pemerintah adalah mendorong kampanye dakwah yang meluas oleh para pemukim Protestan dan penetapan hukum Inggris di wilayah tersebut. Hal ini memunculkan upaya kontra Kontra Reformasi yang sebagian besar dilakukan oleh pendeta Katolik Jesuit untuk mempertahankan "agama lama" masyarakat sebagai agama dominan di wilayah tersebut. Akibatnya, agama Katolik diidentikkan dengan rasa nativisme dan Protestanisme diidentikkan dengan Negara, karena sebagian besar komunitas Protestan didirikan berdasarkan kebijakan negara, dan setelah itu agama Katolik dipandang sebagai pengkhianatan terhadap negara. Meskipun Elizabeth I awalnya menoleransi ibadah pribadi Katolik, hal ini berakhir setelah Paus Pius V , dalam banteng kepausannya tahun 1570 Regnans di Excelsis , menyatakan bahwa dia tidak sah dan tidak layak untuk kesetiaan rakyatnya. Hukum Pidana , pertama kali diperkenalkan pada awal abad ke-17, awalnya dirancang untuk memaksa elit pribumi agar menyesuaikan diri dengan gereja negara dengan mengecualikan non-Konformis dan Katolik Roma dari jabatan publik, dan membatasi kepemilikan tanah, namun kemudian, dimulai pada masa pemerintahan Ratu. Elizabeth , juga biasa menyita hampir seluruh tanah milik umat Katolik dan memberikannya kepada pemukim Protestan dari Inggris dan Skotlandia. Undang-undang Pidana memiliki dampak yang bertahan lama terhadap masyarakat, karena tingkat keparahannya (merayakan agama Katolik dalam bentuk apa pun dapat dihukum mati atau perbudakan berdasarkan undang-undang), dan favoritisme yang diberikan kepada umat Anglikan Irlandia berfungsi untuk mempolarisasi komunitas dalam hal agama. Anti-Protestanisme di Irlandia Modern Awal (1536–1691) juga sebagian besar merupakan bentuk permusuhan terhadap penjajahan Irlandia. Puisi Irlandia pada era ini menunjukkan antipati yang nyata terhadap Protestantisme, salah satu puisinya berbunyi, "Iman Kristus [Katolik] dengan iman Luther bagaikan abu di salju". Perpaduan antara perlawanan terhadap penjajahan dan perselisihan agama menyebabkan pembantaian besar-besaran terhadap pemukim Protestan dalam Pemberontakan Irlandia tahun 1641 . Antipati agama atau sektarian selanjutnya dipicu oleh kekejaman yang dilakukan oleh kedua belah pihak dalam Perang Konfederasi Irlandia , terutama penindasan terhadap agama Katolik selama dan setelah penaklukan Cromwellian di Irlandia , ketika tanah Katolik Irlandia disita secara massal, pendeta dieksekusi dan undang-undang yang diskriminatif diberlakukan. disahkan melawan umat Katolik. Hukum Pidana terhadap umat Katolik (dan juga Presbiterian ) diperbarui pada akhir abad ke-17 dan awal abad ke-18 karena ketakutan akan dukungan Katolik terhadap Jacobitisme setelah Perang Williamite di Irlandia dan perlahan-lahan dicabut pada tahun 1771–1829. Hukum Pidana terhadap kaum Presbiterian dilonggarkan dengan Undang-Undang Toleransi tahun 1719 , karena mereka memihak kaum Jacobit dalam pemberontakan tahun 1715 . Pada saat Undang-Undang Pidana berlaku, kaum Presbiterian dan Protestan non-Konformis lainnya meninggalkan Irlandia dan menetap di negara lain. Sekitar 250.000 orang berangkat ke Dunia Baru antara tahun 1717 dan 1774, sebagian besar dari mereka tiba di sana dari Ulster . Konflik sektarian berlanjut pada akhir abad ke-18 dalam bentuk kekerasan komunal antara faksi Katolik dan Protestan yang bersaing memperebutkan tanah dan hak perdagangan (lihat Pembela (Irlandia) , Peep O'Day Boys , dan Orange Institution ). Pada tahun 1820-an dan 1830-an di Irlandia terjadi upaya besar-besaran oleh para penginjil Protestan untuk mengubah agama Katolik, sebuah kampanye yang menimbulkan kebencian besar di kalangan umat Katolik. Dalam nasionalisme Irlandia modern , anti-Protestanisme biasanya lebih bersifat nasionalis daripada agama. Alasan utama untuk hal ini adalah identifikasi Protestan dengan unionisme – yaitu dukungan untuk mempertahankan persatuan dengan Inggris, dan penolakan terhadap Home Rule atau kemerdekaan Irlandia. Di Irlandia Utara, sejak berdirinya Negara Bebas pada tahun 1921, umat Katolik, yang sebagian besar adalah nasionalis, mengalami diskriminasi sistematis dari mayoritas anggota serikat pekerja Protestan. [14] Hal yang sama terjadi pada umat Protestan di wilayah Selatan yang mayoritas penduduknya beragama Katolik. [tidak dalam kutipan yang diberikan] [15] Campuran identitas agama dan nasional di kedua belah pihak memperkuat prasangka sektarian anti-Katolik dan anti-Protestan di provinsi tersebut. Lebih khusus lagi anti-Protestanisme agama di Irlandia dibuktikan dengan diterimanya dekrit Ne Temere pada awal abad ke-20, dimana Gereja Katolik menetapkan bahwa semua anak yang lahir dari perkawinan campuran Katolik-Protestan harus dibesarkan sebagai umat Katolik. Umat ​​​​Protestan di Irlandia Utara telah lama berpendapat bahwa kebebasan beragama mereka akan terancam di bawah Republik Irlandia yang memiliki 32 wilayah, karena dukungan Konstitusional negara tersebut terhadap "tempat khusus" bagi Gereja Katolik Roma. Artikel ini telah dihapus pada tahun 1972. Selama The Troubles di Irlandia Utara, umat Protestan yang tidak memiliki hubungan dengan pasukan keamanan kadang-kadang menjadi sasaran paramiliter republik Irlandia . Pada tahun 1976, sebelas pekerja Protestan ditembak oleh sebuah kelompok yang diidentifikasi melalui panggilan telepon sebagai "Pasukan Aksi Republik Armagh Selatan". Sepuluh dari pria tersebut tewas, dan satu-satunya yang selamat berkata, "Satu orang... yang berbicara dan mulai menanyakan agama kami masing-masing. Rekan kerja kami yang beragama Katolik Roma diperintahkan untuk pergi dan penembakan dimulai." [16] Laporan tahun 2011 dari Tim Penyelidikan Sejarah (HET) menemukan, "Pembunuhan mengerikan ini dilakukan oleh IRA Sementara dan bukan yang lain." [17] Ortodoksi Timur Ortodoksi Timur relatif sedikit mempunyai kontak dengan Protestantisme karena alasan geografis, bahasa, dan sejarah. Upaya Protestan untuk bersekutu dengan Ortodoksi Timur terbukti bermasalah. Secara umum, sebagian besar Ortodoks mempunyai kesan bahwa Protestantisme adalah ajaran sesat baru yang muncul dari berbagai ajaran sesat sebelumnya. [ kutipan diperlukan ] Pada abad ke-19 dan setelahnya, beberapa pemikir Ortodoks Timur, seperti Nikolai Berdyaev , Seraphim Rose , dan John Romanides percaya bahwa Eropa Utara telah menjadi sekuler atau hampir ateis karena sebelumnya mereka adalah Protestan. Belakangan ini, anti-Protestanisme Ortodoks telah berkembang karena dakwah Protestan yang agresif di negara-negara yang mayoritas penduduknya Ortodoks. [ kutipan diperlukan ] "Permusuhan" terhadap kaum Evangelis Di Amerika Serikat, para pengkritik kebijakan yang diadopsi oleh Kelompok Hak Beragama , seperti penentangan terhadap pernikahan sesama jenis dan aborsi, seringkali menyamakan evangelikalisme sebagai sebuah gerakan dengan Hak Beragama. Beberapa kritikus bahkan berpendapat bahwa kaum evangelis adalah semacam “ kolom kelima ” yang bertujuan untuk mengubah Amerika Serikat atau negara-negara lain menjadi negara teokrasi Kristen . [18] Anti-Katolik adalah penentangan atau permusuhan terhadap Gereja Katolik, terhadap para klerus dan pengikutnya.[1] Pembakaran Gereja St. Augustine selama kerusuhan nativis Philadelphia pada tahun 1844 Setelah Reformasi Protestan dan setidaknya sampai akhir abad ke-20, sebagian besar negara Protestan (terutama Inggris, Jerman, Amerika Serikat, dan Kanada) menjadikan anti-Katolik dan oposisi terhadap Paus dan ritual-ritual Katolik sebagai tema utama politik, dengan adanya sentimen anti-Katolik yang kadang-kadang mengarah ke kekerasan dan diskriminasi agama terhadap individu-individu Katolik (di negara-negara Protestan berbahasa Inggris dengan nada merendahkan menyebutnya "papis" atau "Romanis"). Secara historis, umat Katolik di negara-negara Protestan sering kali (dan hampir selalu tanpa alasan) dicurigai bersekongkol melawan negara untuk kepentingan kepausan atau untuk mendirikan hegemoni politik di bawah pimpinan "Kepausan", dengan terkadang adanya pertanyaan dari umat Protestan mengenai loyalitas individu-individu Katolik kepada negara dan kecurigaan bahwa umat Katolik lebih mempertahankan loyalitas kepada Vatikan daripada mempertahankan loyalitas kepada negara tempat mereka berdomisili. Di sebagian besar negara Protestan dengan imigrasi skala besar, seperti Amerika Serikat, Kanada, dan Australia, kecurigaan atau diskriminasi terhadap imigran Katolik sering tumpang tindih atau bercampur aduk d engan nativisme, xenophobia, dan sentimen etnosentris atau rasis (yaitu anti-Italianisme, sentimen anti-Irlandia, Hispanofobia, sentimen anti-Quebec, sentimen anti-Polandia). Pada periode modern awal, dalam menghadapi meningkatnya kekuatan sekuler di Eropa, Gereja Katolik berjuang untuk mempertahankan peran politis dan religius tradisionalnya di negara-negara mayoritas Katolik. Sebagai akibat dari perjuangan ini, di beberapa negara mayoritas Katolik (terutama di antara individu-individu dengan pandangan politis sekuler tertentu) timbul sikap bermusuhan terhadap kekuatan politis, sosial, spiritual, dan religius yang cukup besar dari Paus maupun kaum klerus dalam bentuk anti-klerikalisme. Catatan sunting