Sinisasi

Sinisasi , sinofikasi , sinifikasi , atau sinonisasi (dari awalan sino- , 'Tionghoa, berkaitan dengan Tiongkok') adalah proses akulturasi atau asimilasi masyarakat atau kelompok non-Tionghoa ke dalam kebudayaan Tionghoa , khususnya bahasa, norma-norma kemasyarakatan, dan budaya Tiongkok. , dan identitas etnis Tionghoa Han —kelompok etnis terbesar di Tiongkok.

Area pengaruhnya meliputi pola makan , penulisan , industri , pendidikan , bahasa/leksikon , hukum , gaya arsitektur , politik , filsafat , agama , ilmu pengetahuan dan teknologi , sistem nilai, dan gaya hidup .

Istilah sinisisasi juga sering digunakan untuk merujuk pada proses atau kebijakan akulturasi atau asimilasi norma-norma dari Tiongkok pada masyarakat tetangga di Asia Timur , atau pada kelompok etnis minoritas di Tiongkok. Bukti dari proses ini tercermin dalam sejarah Korea , Jepang , dan Vietnam dalam penerapan sistem penulisan Tiongkok , yang telah lama menjadi fitur pemersatu di Sinosphere sebagai sarana untuk mengekspor budaya Tiongkok ke negara-negara Asia lainnya.

Belakangan ini, sinisisasi digunakan untuk merujuk pada kebijakan Tiongkok terhadap kelompok minoritas, khususnya terhadap agama minoritas di Tiongkok. Kebijakan tersebut mencakup penghancuran arsitektur dan kostum keagamaan, upaya untuk memadukan tradisi keagamaan dengan tradisi yang dianggap sebagai tradisi Tionghoa, serta promosi "persatuan etnis".

Asimilasi

sunting

Kebijakan asimilasi merupakan salah satu jenis nasionalisme Tiongkok yang bertujuan untuk memperkuat identitas nasional Tiongkok ( Zhonghua minzu ) di kalangan penduduk. Para pendukungnya percaya bahwa hal ini akan membantu mengembangkan nilai-nilai bersama, kebanggaan menjadi warga negara, rasa hormat dan penerimaan terhadap perbedaan budaya di antara warga Tiongkok. [ rujukan? ] Kritikus berpendapat bahwa asimilasi menghancurkan keragaman etnis , keragaman bahasa , dan keragaman budaya . Sejarawan James A. Millward mengklaim bahwa Republik Rakyat Tiongkok telah menggunakan konsep sinisisasi sebagai sarana untuk mengaburkan kolonialisme pemukim Han . [1]

Di Tiongkok terdapat 292 bahasa non-Mandarin yang digunakan oleh penduduk asli wilayah tersebut. [2] Ada juga sejumlah bahasa imigran , seperti Khmer , Portugis , dan Inggris.

Historis

sunting

Baiyue

sunting

Sebelum sinisisasi, masyarakat adat non-Tionghoa di Tiongkok selatan , yang secara kolektif disebut oleh Tiongkok sebagai Baiyue ( Tionghoa :百越; menyala. 'Ratusan Masyarakat Yue' ), mendiami garis pantai Tiongkok mulai dari utara Sungai Yangtze hingga jauh di selatan seperti Teluk Tonkin .

Pada awal abad ke-11 SM, beberapa masyarakat Baiyue di Delta Sungai Yangtze mulai melakukan sinisisasi, ditandai dengan berdirinya Negara Wu . Masyarakat Yue ini, bersama dengan tetangga mereka di selatan yang membentuk Negara Bagian Yue berabad-abad kemudian, secara kolektif disebut sebagai masyarakat Yuyue . Seiring berjalannya waktu, kontak timbal balik antara masyarakat Baiyue dan Tionghoa Han, serta penyebaran orang Tionghoa Han ke selatan yang sebagian besar sebagai pengungsi perang , menyebabkan terjadinya sinisisasi pada sebagian besar populasi Baiyue yang tetap tinggal di Tiongkok selatan, baik di Lembah Yangtze maupun di Tiongkok. wilayah pesisir dari muara Sungai Yangtze hingga Teluk Tonkin. [3] Sisa-sisa masyarakat yang belum sepenuhnya sinis ini kini diakui secara resmi sebagai etnis minoritas di Republik Rakyat Tiongkok .

bangsa Mongol dan Turki

sunting

Artikel utama: Kabupaten Taoyuan

Tuoba Wei di Tiongkok utara adalah kerajaan sinis yang berasal dari Mongol-Xianbei.

Bangsa Turki Shatuo yang bersejarah mendirikan tiga dinasti sinis di Tiongkok utara. Keturunan umat Buddha Uyghur (lihat juga Yugur , Kerajaan Qocho dan Kerajaan Uyghur Ganzhou ) yang bermigrasi ke Kabupaten Taoyuan, Hunan , telah berasimilasi dengan penduduk Hui dan mengadopsi budaya Tionghoa, mempraktikkan adat istiadat Tionghoa, menggunakan ragam bahasa Tionghoa sebagai bahasa mereka.

Periode Han, Jin, dan Enam Belas Kerajaan

sunting

Artikel utama: Enam Belas Kerajaan

Dari akhir Dinasti Han hingga awal Dinasti Jin (266–420) , sejumlah besar masyarakat non-Tionghoa yang tinggal di sepanjang pinggiran utara Tiongkok menetap di Tiongkok utara. Beberapa dari migran ini seperti Xiongnu dan Xianbei adalah penggembala nomaden dari stepa utara. Lainnya seperti Di dan Qiang adalah petani dan penggembala dari pegunungan Sichuan barat di barat daya Tiongkok. Sebagai migran, mereka tinggal di antara etnis Tionghoa dan mengalami sinisisasi dalam tingkat yang berbeda-beda. Banyak yang bekerja sebagai buruh tani. Beberapa mencapai posisi resmi di pengadilan dan militer. Banyaknya kelompok suku di utara dan barat laut yang telah banyak direkrut menjadi militer kemudian mengeksploitasi kekacauan tersebut untuk merebut kekuasaan oleh panglima perang Tiongkok setempat. [4]

Selama periode Tiga Kerajaan , Cao Cao memprakarsai kebijakan untuk menempatkan pengembara Xiongnu jauh dari perbatasan dekat Taiyuan di provinsi Shanxi modern, sehingga kecil kemungkinan mereka untuk memberontak. Suku Xiongnu meninggalkan nomadisme dan para elit dididik dalam budaya melek huruf Tionghoa-Konfusianisme. [5] Migrasi orang Tiongkok utara ke selatan semakin menjadikan Tiongkok sebagai kerajaan multi-etnis.

Dinasti Utara dan Selatan

sunting

Artikel utama: Dinasti Utara dan Selatan

Dinasti Utara dan Selatan adalah periode dalam sejarah Tiongkok yang berlangsung dari tahun 386 hingga 589, setelah era penuh gejolak pada periode Enam Belas Kerajaan . Meskipun merupakan masa perang saudara dan kekacauan politik, masa ini juga merupakan masa berkembangnya seni dan budaya, kemajuan teknologi, dan penyebaran agama Budha dan Taoisme Mahayana . Periode ini menyaksikan migrasi besar-besaran orang Tionghoa Han ke wilayah selatan Sungai Yangtze . Periode ini berakhir dengan penyatuan seluruh Tiongkok oleh Kaisar Wen dari dinasti Sui . Selama periode ini, proses sinisisasi semakin cepat di kalangan pendatang non-Han di utara dan di kalangan masyarakat adat di selatan. Proses ini juga dibarengi dengan meningkatnya popularitas agama Buddha ( dimasukkan ke Tiongkok pada abad pertama ) dan Taoisme di Tiongkok utara dan selatan .

Dinasti Tang

sunting

Selama abad kedelapan dan kesembilan Dinasti Tang , tentara laki-laki Tiongkok pindah ke Guizhou ( sebelumnya diromanisasi sebagai Kweichow) dan menikahi wanita asli non-Tionghoa, keturunan mereka dikenal sebagai Lao-han-jen (Tionghoa asli), berbeda dengan yang baru. Orang Tionghoa yang menjajah Guizhou di kemudian hari. Mereka masih berbicara dengan dialek kuno pada tahun 1929. [7] Banyak imigran di Guizhou adalah keturunan tentara di garnisun yang menikahi wanita non-Tionghoa. [8]

Dinasti Yuan

sunting

Dinasti Yuan yang dipimpin Mongol menunjuk seorang Muslim dari Bukhara , Sayyid Ajall Shams al-Din Omar , sebagai gubernur Yunnan setelah menaklukkan Kerajaan Dali yang dipimpin Bai . Sayyid Ajall terkenal di kalangan masyarakat Tiongkok karena membantu sinisisasi provinsi Yunnan; [9] promosi Islam , Konfusianisme , dan Budha akan menjadi bagian dari ' misi peradaban ' terhadap masyarakat Tionghoa non-Han di Yunnan, yang ia pandang sebagai "terbelakang dan barbar." [10] [11]

Ia mendirikan kota "gaya Cina" bernama Zhongjing Cheng, tempat Kunming modern berada saat ini, dan memerintahkan agar sebuah kuil Buddha , dua masjid , dan sebuah kuil Konfusianisme dibangun di kota tersebut. [12] [13] Kuil terakhir, dibangun pada tahun 1274 dan berfungsi ganda sebagai sekolah, adalah kuil Konfusianisme pertama yang dibangun di Yunnan. [14] Dengan memasukkan pemikiran Tionghoa dan Konfusianisme ke dalam dinasti tersebut, para sarjana kini menganggap Kubilai Khan sebagai warga negara Tionghoa yang diadopsi dari etnis Mongol, bukan sekadar dikucilkan dari definisi sesama Tionghoa yang ia pimpin. [15] Dengan demikian, Sayyid Ajall akan menjadi orang yang memperkenalkan pendidikan , ritual , dan tradisi Konfusianisme ke Yunnan, termasuk struktur sosial Tiongkok, ritual pemakaman , dan adat istiadat pernikahan . [10] [16] Ia kemudian membangun banyak kuil Konfusianisme selama masa pemerintahannya. [17] [18] [19]

Dinasti Ming

sunting

Artikel utama: Penaklukan Ming atas Yunnan dan pemberontakan Miao di Dinasti Ming

Selama penaklukan Ming atas Yunnan, tentara militer Tiongkok menetap di Yunnan, dan banyak yang menikahi wanita pribumi.

Dinasti Qing

sunting

Penguasa dinasti Qing adalah etnis Manchu yang mengadopsi norma-norma Mandat Surga untuk membenarkan pemerintahan mereka. Pandangan sejarah "ortodoks" menekankan kekuatan Han Cina untuk "mensinisasikan" para penakluk mereka, meskipun penelitian yang lebih baru seperti aliran Sejarah Qing Baru mengungkapkan bahwa para penguasa Manchu pandai memanipulasi rakyat mereka dan dari tahun 1630-an hingga setidaknya abad ke-18. Pada abad ke-19, para kaisar mengembangkan rasa identitas Manchu dan menggunakan model pemerintahan Asia Tengah seperti halnya model Konfusianisme. Namun ada juga bukti sinisisasi. Misalnya, suku Manchu awalnya mempunyai gaya penamaan tersendiri yang berbeda dengan suku Han Tiongkok, namun akhirnya mengadopsi praktik penamaan Tiongkok Han.

Dinasti Nguyễn (Vietnam)

sunting

Artikel utama: Sinisasi Vietnam

Kaisar Nguyễn Vietnam, Minh Mạng melakukan sinisisasi terhadap etnis minoritas seperti Khmer , Chams, dan Montagnard , mengklaim warisan Konfusianisme dan Dinasti Han Tiongkok untuk Vietnam. [42] Mengarahkan kebijakannya pada suku Khmer dan suku pegunungan , [43] Minh Mang menyatakan bahwa "Kita harus berharap bahwa kebiasaan barbar mereka secara tidak sadar akan dihilangkan, dan bahwa mereka akan semakin terpengaruh oleh adat istiadat Han [Sino-Vietnam] dari hari ke hari. " [44] Selain itu, ia menggunakan istilah Han (漢人) untuk merujuk pada orang Vietnam, [42] dan nama Trung Quốc (中國, karakter Tionghoa yang sama dengan 'Tiongkok') untuk merujuk pada Vietnam. [45] Demikian pula, penguasa Nguyễn Phúc Chu menyebut orang Vietnam sebagai orang Han pada tahun 1712 ketika membedakan antara orang Vietnam dan Chams. [46]

Pakaian Tionghoa juga diadopsi oleh masyarakat Vietnam. Variasinya masih digunakan sampai sekarang. [47] [48] [49] [50]