Penyebaran Salafisme secara Internasional

Dimulai pada pertengahan tahun 1970an dan 1980an (dan tampaknya berkurang setelah tahun 2017), [1] Salafisme dan Wahhabisme [2] — bersama dengan interpretasi Islam Sunni lainnya yang disukai oleh Kerajaan Arab Saudi [3] [4] [5] dan monarki Teluk lainnya — mencapai " posisi kekuatan unggul dalam ekspresi Islam global." [6]

Dorongan bagi penyebaran internasional penafsiran Islam ini melalui dunia Muslim , menurut ilmuwan politik Alex Alexiev, adalah " kampanye propaganda terbesar di seluruh dunia yang pernah dilakukan", [b] David A. Kaplan menggambarkannya sebagai "mengerdilkan propaganda Soviet upaya pada puncak Perang Dingin" [c] didanai oleh ekspor minyak bumi. [3] [8] [9] Di sisi lain, pakar seperti Peter Mandaville telah memperingatkan terhadap pernyataan hiperbolik tersebut, dengan menunjukkan tidak dapat diandalkannya perkiraan data yang tidak konsisten berdasarkan "desas-desus yang tidak spesifik". [10]

Dari tahun 1982 hingga 2005 dalam upaya menyebarkan Islam Wahhabi, lebih dari $75 miliar dihabiskan, melalui organisasi internasional [d] dan atase keagamaan di puluhan kedutaan Saudi, [3] [12] untuk mendirikan/membangun 200 perguruan tinggi Islam, 210 pusat Islam , 1.500 masjid, dan 2.000 sekolah untuk anak-anak Muslim di negara mayoritas Muslim dan Non-Muslim. [13] [14] Pendanaan masjid digabungkan dengan persuasi untuk menyebarkan dakwah Salafiyya ; [3] [12] sekolah berpandangan "fundamentalis" dan membentuk jaringan "dari Sudan hingga Pakistan utara ". [15] [16] [17] Mendukung dakwah atau dakwah Islam [e] telah disebut sebagai "persyaratan agama" bagi penguasa Saudi yang tidak dapat [atau tidak dapat] ditinggalkan "tanpa kehilangan legitimasi domestik mereka" sebagai pelindung dan penyebar Islam. Islam. [11]

Interpretasi ketat dan konservatif lainnya terhadap Islam Sunni yang dibantu oleh pendanaan dari monarki Teluk termasuk Ikhwanul Muslimin dan Jamaat-e-Islami (sampai perpecahan antara Ikhwanul Muslimin dan monarki Teluk pada tahun 1990an). Meskipun aliansi mereka tidak selalu permanen, [18] mereka dikatakan telah membentuk "usaha patungan", [19] memiliki "rasa jijik" yang kuat terhadap pengaruh Barat , [20] keyakinan akan penerapan hukum syariah yang ketat , [8 ] penentangan terhadap praktik keagamaan Syi'ah dan Islam populer ( pemujaan terhadap orang-orang suci Muslim dan ziarah ke makam mereka), [19] dan keyakinan akan pentingnya jihad bersenjata . [21] Sebuah "perpaduan", [22] atau "hibrida", dari kedua gerakan tersebut muncul dari jihad Afghanistan , [21] di mana ribuan Muslim dilatih dan diperlengkapi untuk berperang melawan Soviet dan sekutu Afghanistan mereka di Afghanistan pada tahun tahun 1980-an. [21]

Pendanaan tersebut dikritik karena mempromosikan bentuk Islam yang tidak toleran dan fanatik yang diduga membantu membiakkan terorisme Islam , [11] [23] dan takfir . Kritikus berpendapat bahwa sukarelawan yang dimobilisasi untuk berperang di Afghanistan (seperti Osama bin Laden ) terus melakukan jihad melawan pemerintah Muslim dan warga sipil di negara lain. Dan kelompok Sunni konservatif seperti Taliban di Afghanistan dan Pakistan menyerang dan membunuh tidak hanya non-Muslim ( Kuffar ) namun juga sesama Muslim yang mereka anggap murtad , seperti Syiah dan Sufi . [24] Pada tahun 2017, perubahan kebijakan agama di Saudi telah menyebabkan beberapa orang berpendapat bahwa "kaum Islamis di seluruh dunia harus mengikuti langkah tersebut atau berisiko terjerumus ke sisi ortodoksi yang salah". [1]