Perdebatan ke Cina an dinasti Yuan dan Qing

Perdebatan mengenai "ke-Cina-an" pada dinasti Yuan dan Qing berkaitan dengan apakah dinasti Yuan yang dipimpin Mongol (1271–1368) dan dinasti Qing yang dipimpin Manchu (1644–1912) dapat dianggap sebagai "dinasti Tiongkok", dan apakah mereka mewakili "Tiongkok" pada periode sejarah masing-masing. Perdebatan tersebut, meskipun bersifat historiografis, mempunyai implikasi politik. Akademisi arus utama dan pemerintahan Tiongkok berturut-turut, termasuk pemerintahan kekaisaran Dinasti Yuan dan Qing, tetap mempertahankan pandangan bahwa mereka adalah "Tionghoa" dan mewakili "Tiongkok". [1] [2] [3] Singkatnya, penyebab kontroversi ini bermula dari perselisihan dalam menafsirkan hubungan antara dua konsep "Han Cina" dan "Tiongkok", karena meskipun pemerintah Tiongkok mengakui 56 kelompok etnis di Tiongkok dan Han memiliki pandangan yang lebih terbuka terhadap Dinasti Yuan dan Qing karena Liang Qichao dan reformis royalis lainnya mendukung Dinasti Qing, Han adalah kelompok etnis utama Tiongkok. Artinya, banyak pendapat yang menyamakan masyarakat Tionghoa Han dengan Tiongkok dan berujung pada kritik terhadap legitimasi kedua dinasti tersebut.

Latar belakang

sunting

Asal dan perkembangan

sunting

Perdebatan ini muncul setelah Restorasi Meiji di Jepang. Dalam upaya mereka untuk merasionalisasi perdebatan tersebut, beberapa sarjana Jepang dengan sengaja menggabungkan konsep "Tiongkok" dan " Tiongkok sebenarnya ", sehingga mengurangi cakupan konsep tersebut. Pendapat bahwa dinasti Yuan dan Qing adalah "non-Tionghoa" kemudian diadopsi oleh beberapa tokoh revolusioner Tiongkok anti-Manchu di akhir Dinasti Qing yang pernah tinggal di Jepang. Zhang Binglin , misalnya, dalam karyanya yang berjudul On the Chinese Republic (Tentang Republik Tiongkok ), mengusulkan agar negara republik Tiongkok yang potensial untuk didirikan jika terjadi keruntuhan Qing sebaiknya hanya mencakup wilayah yang dipengaruhi oleh budaya Han, dan wilayah non-Han berada di luar wilayah tersebut. "Cina". [4]

Selain itu, untuk memenuhi agenda politik Jepang, beberapa akademisi dan politisi Jepang seperti Yano Jinichi dan Ishiwara Kanji membuat perbedaan antara "Tiongkok" dan "Dinasti Qing"; dan memisahkan Manchuria , Mongolia Dalam , dan Mongolia Luar dari lingkup teritorial "Tiongkok" dalam retorika mereka untuk membenarkan Kebijakan Kontinental dan invasi Jepang ke Tiongkok . [5] [6] [7] [8]

Signifikansi politik

sunting

Meskipun ada banyak rezim dalam sejarah Tiongkok yang diperintah oleh etnis non-Han, hanya Dinasti Yuan dan Qing yang pada akhirnya mencapai penyatuan Tiongkok. Dinasti Qing, khususnya, terkenal karena meletakkan dasar bagi wilayah Tiongkok modern. Baik Republik Rakyat Tiongkok maupun Republik Tiongkok mendasarkan klaim teritorial konstitusional mereka pada klaim teritorial Dinasti Qing, sesuai dengan teori suksesi negara . Menyangkal "ke-Cina-an" dari dinasti Yuan dan Qing dengan demikian mengancam integritas wilayah Tiongkok kontemporer. Untuk melindungi kepentingan nasional dan sejarah tradisional Tiongkok, para sejarawan dan pemerintah Tiongkok menolak pendapat bahwa dinasti Yuan dan Qing adalah "non-Tionghoa". [1] [2] [3]