Sejarah Yahudi dibawah kekuasaan Islam

Komunitas Yahudi telah ada di Timur Tengah dan Afrika Utara sejak zaman klasik . Pada saat penaklukan Muslim awal pada abad ketujuh, komunitas-komunitas kuno ini telah diperintah oleh berbagai kerajaan dan termasuk bangsa Yahudi Babilonia , Persia , Kartago , Yunani , Romawi , Bizantium , Ottoman , dan Yaman .

Orang-orang Yahudi di bawah pemerintahan Islam diberi status dhimmi , bersama dengan kelompok agama pra-Islam tertentu lainnya. Kelompok non-Muslim ini tetap diberikan hak dan perlindungan tertentu sebagai “ ahli kitab ”. Selama gelombang penganiayaan di Eropa Abad Pertengahan , banyak orang Yahudi mengungsi di negeri Muslim. [1]

Saat ini, jumlah orang Yahudi yang tinggal di negara-negara Muslim telah berkurang menjadi hanya sebagian kecil dari jumlah mereka sebelumnya , dengan Iran dan Turki menjadi rumah bagi populasi Yahudi terbesar yang tersisa. Hal ini disebabkan oleh penganiayaan yang meluas, antisemitisme , ketidakstabilan politik, dan pembatasan hak asasi manusia. Pada tahun 2018, Badan Yahudi memperkirakan sekitar 27.000 orang Yahudi tinggal di negara-negara Arab dan Muslim. [2] [3] [4]

Abad Pertengahan

sunting

penaklukan umat Islam

sunting

Artikel utama: Sejarah Yahudi di Jazirah Arab

Lihat juga: Pakta Umar dan al-Andalus

Untuk jangka waktu yang lama namun tidak pasti, terdapat sejumlah besar orang Yahudi di Arab . Para sejarawan menyatakan bahwa sejumlah besar orang Yahudi – sebanyak 80.000 – tiba setelah penghancuran Kuil Pertama , untuk bergabung dengan orang-orang lain yang sudah lama berdiri di tempat-tempat seperti oasis Khaybar serta koloni perdagangan di Madinah . Teori lain menyatakan bahwa orang-orang Yahudi ini adalah pengungsi dari penganiayaan Bizantium . Sejarawan Arab menyebutkan sekitar 20 komunitas Yahudi, termasuk dua komunitas Kohanim . [5]

Konstitusi Madinah , yang ditulis tak lama setelah hijrah , membahas beberapa poin mengenai situasi sipil dan keagamaan komunitas Yahudi yang tinggal di kota tersebut dari sudut pandang Islam. Misalnya, konstitusi menyatakan bahwa orang-orang Yahudi "akan menganut agama mereka, dan umat Islam menganut agama mereka", dan mereka "akan bertanggung jawab atas pengeluaran mereka, dan umat Islam atas pengeluaran mereka". Setelah Pertempuran Badar , suku Yahudi Banu Qaynuqa melanggar perjanjian dan kesepakatan dengan Muhammad. Muhammad menganggap ini sebagai casus belli dan mengepung Bani Qaynuqa . Setelah menyerah, suku tersebut diusir. [6] Tahun berikutnya terjadi pengusiran suku kedua, Banu Nadir , yang dituduh berencana membunuh Muhammad. Suku besar Yahudi ketiga di Madinah, Banu Qurayza tersingkir setelah mengkhianati umat Islam selama Pertempuran Parit . Namun, masih banyak komunitas Yahudi di Madinah yang tetap tinggal di Medina dengan damai setelah peristiwa tersebut seperti Banu Awf , Banu Harith , Banu Jusham Banu Alfageer , Banu Najjar , Banu Sa'ida , dan Banu Shutayba . [7] [8]

Pada tahun ke-20 era Islam, atau tahun 641 M, penerus Muhammad, Khalifah Umar, mengeluarkan dekrit bahwa orang-orang Yahudi dan Kristen harus disingkirkan dari semua wilayah kecuali pinggiran selatan dan timur Arabia—sebuah dekrit yang didasarkan pada perkataan Muhammad: "Jangan sampai ada menjadi dua agama di Arab". Dua populasi yang dimaksud adalah orang Yahudi di oasis Khaybar di utara dan orang Kristen di Najran . [5] [9] Hanya pelabuhan Laut Merah di Jeddah yang diizinkan sebagai "daerah karantina agama" dan terus memiliki sejumlah kecil pedagang Yahudi.

Pada masa Khilafah

sunting

Seorang Yahudi dan seorang Muslim bermain catur di Andalusia abad ke-13 .

Selama Abad Pertengahan , orang-orang Yahudi di bawah pemerintahan Muslim mengalami toleransi dan integrasi. [10] : 55  Beberapa sejarawan menyebut periode ini sebagai "Zaman Keemasan" bagi orang Yahudi, karena semakin banyak peluang yang tersedia bagi mereka. [10] Dalam konteks kehidupan sehari-hari, Abdel Fattah Ashour, seorang profesor sejarah abad pertengahan di Universitas Kairo, menyatakan bahwa orang-orang Yahudi menemukan kenyamanan di bawah pemerintahan Islam selama Abad Pertengahan. [10] : 56  Pemerintahan Muslim kadang-kadang tidak sepenuhnya menegakkan Pakta Umar dan status Dhimmi tradisional Yahudi; yaitu, orang-orang Yahudi kadang-kadang, seperti di Granada pada abad kesebelas , bukanlah warga negara kelas dua. Penulis Merlin Swartz menyebut periode ini sebagai era baru bagi umat Yahudi, dengan menyatakan bahwa sikap toleransi menyebabkan integrasi Yahudi ke dalam masyarakat Arab-Islam. [10] : 56 

Integrasi sosial memungkinkan orang-orang Yahudi mencapai kemajuan besar dalam bidang-bidang baru, termasuk matematika, astronomi, filsafat, kimia, dan filologi, [11] bahkan ada yang memperoleh kekuasaan politik di bawah pemerintahan Islam. [10] : 55  Misalnya, wazir Bagdad mempercayakan ibukotanya kepada para bankir Yahudi, orang-orang Yahudi diberi tanggung jawab atas bagian-bagian tertentu dari perdagangan maritim dan budak, dan Siraf , pelabuhan utama kekhalifahan pada abad ke-10, memiliki seorang Yahudi . gubernur. [12] Meningkatnya kebebasan komersial meningkatkan integrasi mereka ke pasar Arab. [10] : 58  Leon Poliakov menulis bahwa pada masa awal Islam, orang-orang Yahudi menikmati hak istimewa yang besar, dan komunitas mereka menjadi makmur. Tidak ada undang-undang atau hambatan sosial yang membatasi aktivitas komersial mereka, dan tidak ada serikat perdagangan dan kerajinan eksklusif seperti yang ada di Eropa. Orang-orang Yahudi yang pindah ke negara-negara Muslim mendapati diri mereka bebas untuk melakukan profesi apa pun, sehingga stigma yang mereka terima lebih sedikit dibandingkan di Eropa di mana pembatasan tersebut masih berlaku. [10] : 58  Hal ini, ditambah dengan penganiayaan Kristen yang lebih intens, mendorong banyak orang Yahudi untuk bermigrasi ke daerah yang baru ditaklukkan oleh Muslim dan mendirikan komunitas di sana.

Periode Modern Awal

sunting

Kekaisaran Ottoman

sunting

Photochrom orang Yahudi di Yerusalem, pada tahun 1890-an.

Kekaisaran Ottoman berfungsi sebagai tempat perlindungan bagi pengungsi Yahudi dari Kekaisaran Spanyol , terutama setelah jatuhnya Spanyol Muslim pada tahun 1492 dan Dekrit Pengusiran . Hal ini berlanjut hingga Inkuisisi Katolik Roma , ketika orang-orang Yahudi rahasia dan orang-orang yang berpindah agama secara paksa terus melarikan diri dari Spanyol. Orang Maghreb dari Afrika Utara juga mendapat perlindungan di kalangan Ottoman, ketika kota-kota besar di Arab menciptakan tempat tinggal Yahudi yang membatasi ( Mellahs ).

Pada tahun 1834, di Safed , Suriah Ottoman , warga Arab Muslim setempat melakukan pembantaian terhadap penduduk Yahudi yang dikenal sebagai Penjarahan Safed . [21]

Era pascakolonial

sunting

Liga Arab

sunting

Informasi lebih lanjut: eksodus Yahudi dari dunia Muslim

Belajarlah lagi

Bagian ini memerlukan kutipan tambahan untuk verifikasi . ( April 2013 )

Pada pertengahan tahun 1970an, sebagian besar orang Yahudi telah meninggalkan negara mereka, melarikan diri atau diusir dari negara-negara Arab dan negara-negara mayoritas Muslim, terutama ke Israel, Perancis dan Amerika Serikat. [29] Alasan eksodus beragam dan diperdebatkan. [29] Pada tahun 1945, terdapat antara 758.000 dan 866.000 orang Yahudi yang tinggal di komunitas di seluruh dunia Arab. Saat ini, jumlahnya kurang dari 8.000. Di beberapa negara Arab, seperti Libya , yang pernah memiliki populasi Yahudi sekitar 3 persen (proporsinya sama dengan Amerika Serikat saat ini), komunitas Yahudi sudah tidak ada lagi; di negara-negara Arab lainnya, hanya tersisa beberapa ratus orang Yahudi.

Komunitas Yahudi terbesar di negara-negara Muslim terdapat di negara-negara non-Arab seperti Iran (9.500) dan Turki (14.500); [30] keduanya, bagaimanapun, jauh lebih kecil dibandingkan sebelumnya. Di antara negara-negara Arab, komunitas Yahudi terbesar kini ada di Maroko dengan sekitar 2.000 orang Yahudi dan di Tunisia dengan sekitar 1.000 orang. [31]

Kekaisaran Iran dan Republik Islam

sunting

Yudaisme adalah agama tertua kedua yang masih ada di Iran setelah Zoroastrianisme . Berdasarkan berbagai perkiraan, antara 8.000 dan 10.000 orang Yahudi masih tinggal di Iran , sebagian besar di Teheran dan Hamedan . Sekitar sepertiga dari sekitar 120.000-150.000 orang Yahudi Iran pada pertengahan abad ke-20 meninggalkan negara tersebut pada tahun 1950an, sebagai akibat dari ketidakstabilan politik. Sebagian besar dari 80.000-100.000 orang Yahudi yang tersisa melarikan diri selama dan setelah Revolusi Islam tahun 1979.

Saat ini, kelompok Yahudi Persia terbesar terdapat di Israel (236.000-360.000 pada tahun 2014, termasuk generasi kedua Israel) dan Amerika Serikat (45.000, terutama di wilayah Los Angeles , yang merupakan rumah bagi sejumlah besar ekspatriat Iran). Ada juga komunitas yang lebih kecil di Eropa Barat.