Perpecahan Yahudi

Perpecahan di kalangan orang Yahudi bersifat budaya dan juga agama. Hal ini terjadi sebagai akibat dari kebetulan sejarah, geografi, dan teologi

orang Samaria

sunting

Artikel utama: Orang Samaria

Orang Samaria adalah kelompok etnoreligius Levant yang berasal dari bangsa Israel (atau Ibrani ) di Timur Dekat Kuno .

Secara leluhur, orang Samaria mengklaim sebagai keturunan dari Suku Efraim dan Suku Manasye (dua putra Yusuf ) serta dari suku Lewi , [1] yang memiliki hubungan dengan Samaria kuno sejak periode masuknya mereka ke Kanaan , sementara beberapa orang Yahudi Ortodoks berpendapat bahwa hal itu terjadi sejak awal penaklukan Babilonia hingga pemerintahan Samaria di bawah pemerintahan Baba Rabba . Menurut tradisi Samaria, perpecahan antara mereka dan orang-orang Israel Selatan yang dipimpin oleh Yudea dimulai pada masa imam Eli dalam Alkitab , ketika orang-orang Israel Selatan memisahkan diri dari tradisi utama Israel, menurut pandangan mereka. [2]

Mereka menganggap diri mereka sebagai B'nei Yisrael ('Anak-anak Israel'), sebuah istilah yang digunakan secara universal oleh denominasi Yahudi untuk orang-orang Yahudi secara keseluruhan, namun tidak menyebut diri mereka Yehudim . Kata Yehudim berasal dari kata Ibrani Yehudi yang berarti dari Suku Yehuda .

Periode Bait Suci Pertama

sunting

Narasi alkitabiah menggambarkan perpecahan Kerajaan Israel dari Kerajaan Yehuda . [3] Hal ini menunjukkan ketidaksetiaan Salomo terhadap perjanjian ilahi sebagai alasan perpecahan. [4] Ketika Rehabeam , putra Salomo, menjadi raja, rakyat meminta reformasi pajak. Rehabeam menolak. Hal ini menyebabkan perpecahan. Pada awalnya, Rehabeam mempertimbangkan solusi militer tetapi nabi Semaya melarangnya berperang karena Tuhanlah yang menyebabkan perpecahan. Yerobeam , pemimpin pemberontakan pajak, menjadi pemimpin Kerajaan Israel.

Setelah kehancuran dan pengasingan Kerajaan Israel oleh Asyur , praktik-praktik non- Yahwistik terus berlanjut. Narasi Yeremia dan lain-lain menafsirkan hal ini sebagai penyebab kegagalan, kehancuran, dan pengasingan Kerajaan Yehuda oleh Babilonia . Nebukadnezar mempunyai alasan tambahan untuk mengambil alih Yehuda dan menjadikan penduduknya diasingkan, termasuk menantang saingan beratnya, Mesir

Periode Bait Suci Kedua

sunting

Lihat juga: Periode Bait Suci Kedua dan Yudaisme Bait Suci Kedua

Konflik antara orang Farisi dan Saduki terjadi dalam konteks konflik sosial dan agama yang lebih luas dan berkepanjangan di kalangan orang Yahudi, yang diperburuk oleh pendudukan Romawi. [5] Konflik lainnya adalah konflik budaya, antara mereka yang mendukung Helenisasi (orang Saduki) dan mereka yang menolaknya (orang Farisi). Yang ketiga bersifat yuridis-religius, antara mereka yang menekankan pentingnya Bait Suci Kedua dengan ritus dan pelayanannya , dan mereka yang menekankan pentingnya Hukum Musa lainnya . Konflik poin keempat, khususnya agama, melibatkan penafsiran yang berbeda terhadap Taurat dan bagaimana menerapkannya dalam kehidupan Yahudi saat ini, dimana orang-orang Saduki hanya mengakui Taurat Tertulis (dengan filsafat Yunani) dan menolak doktrin-doktrin seperti Taurat Lisan , Kitab Para Nabi , dan Kitab Suci. Tulisan , dan kebangkitan orang mati .

Menurut Josephus , orang Saduki berbeda dengan orang Farisi dalam beberapa alasan doktrin, terutama menolak gagasan tentang kehidupan setelah kematian. Mereka nampaknya mendominasi kalangan bangsawan dan kuil, namun pengaruh mereka terhadap populasi Yahudi secara luas terbatas.

Kaum Eseni mengajarkan cara hidup yang tertutup. Kaum Zelot menganjurkan pemberontakan bersenjata melawan kekuatan asing seperti Roma . Semuanya berselisih satu sama lain, menyebabkan kebingungan dan perpecahan yang berakhir dengan penghancuran Bait Suci Kedua dan pemecatan Yerusalem oleh Roma.

Perpecahan antara Kekristenan awal dan Yudaisme

sunting

Ecclesia dan Sinagoga oleh Konrad Witz (1400–1447).

Artikel utama: Perpecahan antara Kekristenan awal dan Yudaisme

Lihat juga: Perjanjian Baru , Paulus dari Tarsus dan Yudaisme , serta Kristen dan Yudaisme

Umat Kristen pertama (yang oleh para sejarawan disebut sebagai Kristen Yahudi ) adalah pengikut Yesus yang asli Yahudi , seorang pengkhotbah Galilea dan, menurut kepercayaan Kristen mula-mula, sang mesias yang telah bangkit. Setelah penyalibannya oleh Romawi , para pengikutnya bingung apakah mereka harus terus menaati hukum Yahudi , seperti pada Konsili Yerusalem . Mereka yang berpendapat bahwa hukum tersebut telah dibatalkan (baik sebagian atau seluruhnya, baik oleh Yesus atau Paulus atau oleh penghancuran Bait Suci oleh Romawi ) memisahkan diri dari agama Kristen. [6]

Penolakan Hukum Musa oleh murid-murid Yesus dan kepercayaan mereka terhadap keilahian-Nya , seiring dengan berkembangnya Perjanjian Baru , memastikan bahwa agama Kristen dan Yudaisme akan menjadi agama yang berbeda dan sering kali bertentangan. Perjanjian Baru menggambarkan orang-orang Saduki dan Farisi sebagai penentang Yesus (lihat Kesengsaraan Orang Farisi ), sedangkan perspektif Yahudi menganggap orang Farisi sebagai pendahulu para rabi yang menjunjung Taurat termasuk hukum Lisan , yang oleh umat Kristen disebut sebagai Hukum Musa. Hukum Taurat atau Pentateukh atau “ Perjanjian Lama ” berbeda dengan “ Perjanjian Baru ”.

Yudaisme Karaite

sunting

Karaite Kenesa , Kyiv , Ukraina.

Artikel utama: Yudaisme Karaite

Yudaisme Karaite adalah denominasi Yahudi yang dicirikan oleh ketergantungan pada Tanakh sebagai satu-satunya sumber Hukum Yahudi yang mengikat . Karaite menolak prinsip rabi bahwa Taurat Lisan (hukum lisan) diturunkan kepada Musa di Gunung Sinai bersama dengan kitab suci tertulis . Oleh karena itu, mereka menolak karya-karya utama Yudaisme Rabinik yang mengklaim menguraikan dan menafsirkan hukum tertulis ini, termasuk Midrash dan Talmud , sebagai yang berwenang dalam pertanyaan-pertanyaan hukum Yahudi . Mereka mungkin berkonsultasi atau mendiskusikan berbagai penafsiran Tanakh, namun kaum Karait tidak menganggap sumber-sumber lain ini mengikat atau berwibawa. Kaum Karait lebih suka menggunakan metode belajar peshat , mencari makna di dalam teks yang secara alami dapat dipahami oleh orang Ibrani kuno

Karaite memiliki banyak pengikut antara abad ke-9 dan ke-12 (mereka mengklaim bahwa pada suatu waktu jumlah mereka mungkin 10 persen dari umat Yahudi), namun selama berabad-abad jumlah mereka telah menyusut secara drastis. Saat ini mereka merupakan kelompok kecil, sebagian besar tinggal di Israel ; perkiraan jumlah Karaite Israel berkisar dari 10.000 hingga 50.000. [7] [8] [9] [10]

Ada perbedaan pandangan tentang asal usul sejarah Yudaisme Karaite . Sebagian besar cendekiawan dan beberapa orang Karait berpendapat bahwa kota ini didirikan setidaknya sebagian oleh Anan ben David , sedangkan orang Kara lainnya percaya bahwa mereka sama sekali bukan murid sejarah Anan ben David, dan menunjukkan bahwa banyak orang bijak mereka di kemudian hari (seperti Ya 'acov Al-Kirkisani) berpendapat bahwa sebagian besar ajaran Anan "berasal dari Pengetahuan Rabbani".

Negara Israel, bersama dengan Kepala Rabbinya, memutuskan bahwa Karaisme adalah orang Yahudi, dan meskipun ada perbedaan penting antara Yudaisme Ortodoks dan Yudaisme Karait, para rabi Ortodoks Amerika memutuskan bahwa Karaisme lebih dekat dengan Ortodoksi dibandingkan dengan gerakan Konservatif dan Reformasi, yang mungkin memudahkan masalah konversi formal.

penganut Sabbatean dan Frankis

sunting

Sabbatai Zevi dinobatkan sebagai mesias. Amsterdam, 1666.

Artikel utama: Sabbatean , Sabbatai Zevi , Frankists (Yudaisme) , dan Jacob Frank

Pada tahun 1648 Sabbatai Zevi menyatakan dirinya sebagai Mesias Yahudi yang telah lama ditunggu-tunggu saat tinggal di Kekaisaran Ottoman . Sejumlah besar orang Yahudi, yang dikenal sebagai penganut Sabbatean , mempercayainya; tetapi ketika ia terancam hukuman mati di hadapan sultan Ottoman Mehmed IV ia menjadi murtad dari Yudaisme dengan menjadi seorang Muslim , gerakannya hancur. Namun demikian, selama berabad-abad, sekelompok kecil orang Yahudi mempercayainya, dan para rabi selalu waspada terhadap manifestasi perpecahan ini, selalu curiga terhadap Shebselekh yang tersembunyi (bahasa Yiddish untuk "orang-orang Sabat kecil", sebuah plesetan dari kata "domba muda yang bodoh". "). Ketika gerakan Hasidisme mulai menarik banyak pengikut, para rabi sekali lagi curiga bahwa ini adalah Sabbatianisme dalam bentuk yang berbeda. Diperlukan waktu berabad-abad untuk menyelesaikan perpecahan dan perpecahan yang rumit ini.

Setelah kematian misteriusnya di suatu tempat di wilayah Ottoman Albania , kelompok-kelompok Yahudi terus menjadi pengikut rahasia Shabbatai Sevi meskipun mereka secara lahiriah telah masuk Islam , orang-orang Yahudi ini dikenal sebagai Donmeh . Oleh karena itu, orang-orang Yahudi yang masuk Islam kadang-kadang dianggap sangat curiga oleh sesama Muslim.

Beberapa dekade setelah kematian Shabbatai Sevi, seorang pria bernama Jacob Frank yang mengaku memiliki kekuatan mistik mengabarkan bahwa dia adalah penerus Shabbatai Sevi. Dia menarik banyak pengikut, berkhotbah menentang Talmud , menganjurkan suatu bentuk ibadah yang tidak senonoh, dan dikutuk oleh para rabi pada saat itu. Ketika dihadapkan dengan otoritas Polandia , ia masuk Katolik pada tahun 1759 di hadapan Raja Augustus III dari Polandia , bersama dengan kelompok pengikut Yahudinya, yang dikenal sebagai " Frankist ". Yang membuat lawan-lawannya khawatir, ia diterima oleh raja-raja Eropa yang berkuasa yang sangat ingin melihat warga Yahudi mereka meninggalkan Yudaisme dan murtad . Kaum Frankis akhirnya bergabung dengan bangsawan dan bangsawan Polandia.

Hasidim dan Misnagdim

sunting

Artikel utama: Yudaisme Hasid dan Misnagdim

Catatan: Meskipun nama "Hasidim" telah mendapatkan persetujuan populer dan positif, nama "Mitnagdim" sudah tidak lagi digunakan secara populer dan bahkan mungkin dianggap menyinggung oleh beberapa orang.

Rabbi Elijah ben Shlomo Zalman, Vilna Gaon , pemimpin Misnagdim

Rabbi Shneur Zalman dari Liadi , pendiri Chabad-Lubavitch

Israel ben Eliezer (1698–1760), juga dikenal sebagai Baal Shem Tov ('Tuan [dari] Nama Baik'), mengubah banyak sejarah Yahudi di Eropa Timur menjadi apa yang sekarang dikenal sebagai Yudaisme Haredi . Ajarannya didasarkan pada eksposisi sebelumnya dari Rabbi Isaac Luria (1534–1572) yang mendasarkan sebagian besar ajaran Kabbalistiknya pada Zohar . Baal Shem Tov muncul setelah orang-orang Yahudi di Eropa Timur secara kolektif memulihkan diri dari mesias palsu Shabtai Tzvi (1626–1676) dan Jacob Frank (1726–1791) pada khususnya.

Baal Shem Tov menyaksikan kemurtadan Frank di depan umum ( shmad dalam bahasa Ibrani) terhadap agama Kristen , [ rujukan? ] yang menambah kemurtadan Tzvi sebelumnya terhadap Islam. Baal Shem Tov dengan demikian bertekad untuk mendorong murid-muridnya yang berpengaruh (talmidim) untuk melancarkan revolusi spiritual dalam kehidupan Yahudi guna menghidupkan kembali hubungan massa Yahudi dengan Yudaisme Taurat dan dengan penuh semangat memotivasi mereka untuk mengikatkan diri pada ketaatan yang penuh sukacita terhadap perintah-perintah . ibadah , pembelajaran Taurat , dan keyakinan yang tulus kepada Tuhan , sehingga daya tarik agama Kristen dan Islam, serta daya tarik pencerahan sekuler yang meningkat , terhadap massa Yahudi akan dilemahkan dan dihentikan. Secara garis besar, ia berhasil di Eropa Timur.

Ortodoks versus Reformasi

sunting

Artikel utama: Hubungan antar gerakan keagamaan Yahudi

Sejak Revolusi Perancis tahun 1789, dan berkembangnya Liberalisme , ditambah dengan kebebasan politik dan pribadi yang diberikan oleh Napoleon kepada orang-orang Yahudi di Eropa, banyak orang Yahudi memilih untuk meninggalkan firasat buruk dan mengisolasi ghetto dan masuk ke dalam masyarakat umum. Hal ini mempengaruhi konflik internal seputar agama, budaya, dan politik umat Yahudi hingga saat ini.

Beberapa orang Yahudi di Eropa Barat , dan banyak orang Yahudi di Amerika , bergabung dengan gerakan Reformasi Yudaisme yang liberal , yang mengambil inspirasi dari tulisan para pemikir modernis seperti Moses Mendelson . Mereka menciptakan nama "Ortodoks" untuk menggambarkan mereka yang menentang "Reformasi". Mereka dikritik oleh para rabi Ortodoks , seperti Samson Raphael Hirsch di Jerman, dan dikutuk khususnya oleh mereka yang sekarang dikenal sebagai pengikut Yudaisme Haredi, yang sebagian besar berbasis di Eropa Timur. (Kemudian, pada tahun 1880-an di Amerika, Yudaisme Konservatif memisahkan diri dari gerakan Reformasi.)