KOMUNE
Komune abad pertengahan di Eropa pada Abad Pertengahan bersumpah setia untuk saling membela (baik membela diri secara fisik maupun kebebasan tradisional) di antara warga kota. Komune ini memiliki banyak bentuk dan sangat bervariasi dalam organisasi dan susunannya.
Komune pertama kali tercatat pada akhir abad ke-11 dan awal abad ke-12, kemudian menjadi fenomena yang meluas. Komune berkembang lebih pesat di Italia utara-tengah , di mana mereka menjadi negara-kota yang didasarkan pada demokrasi parsial . [ 1 ] [ 2 ] Pada saat yang sama di Jerman, mereka menjadi kota- kota bebas , yang independen dari kaum bangsawan setempat.
Kata "commune" dalam bahasa Inggris dan Prancis ( bahasa Italia : comune ) muncul dalam catatan-catatan Latin dalam berbagai bentuk. Kata-kata itu berasal dari bahasa Latin Abad Pertengahan communia , bentuk jamak dari commune (yang umum, komunitas, negara), kata benda substantif dari communis (umum). Pada akhirnya, akar kata Proto-Indo-Eropa adalah *mey- (mengubah, bertukar).
Ketika otonomi diraih melalui pemberontakan dan penggulingan dengan kekerasan, komune tersebut sering disebut conspiratio (konspirasi) ( bahasa Italia : cospirazione ).
Selama abad ke-10 di beberapa bagian Eropa Barat , petani mulai tertarik ke pusat populasi bertembok, karena kemajuan dalam pertanian ( sistem tiga ladang ) menghasilkan produktivitas yang lebih besar dan persaingan yang ketat. Di Italia tengah dan utara , dan di Provence dan Septimania , sebagian besar kota Romawi kuno telah bertahan—bahkan jika rumput tumbuh di jalan-jalan mereka—sebagian besar sebagai pusat administratif untuk keuskupan atau untuk perwakilan lokal dari kekuatan kerajaan atau kekaisaran yang jauh. Di Negara-negara Rendah , beberapa kota baru didirikan berdasarkan perdagangan jarak jauh, [ 3 ] [ 4 ] di mana bahan pokoknya adalah industri pembuatan kain wol. Lokasi untuk kota-kota ab ovo ini , lebih sering daripada tidak, adalah kota-kota berbenteng milik bangsawan, uskup, atau kepala biara teritorial. Kota-kota seperti itu juga didirikan di Rhineland . Kota-kota lain hanyalah desa pasar, pusat pertukaran lokal.
Warga kota seperti itu membutuhkan perlindungan fisik dari para bangsawan dan bandit yang melanggar hukum, bagian dari motivasi untuk berkumpul di balik tembok komunal, tetapi juga berusaha untuk menegakkan kebebasan mereka , kebebasan untuk melakukan dan mengatur urusan mereka sendiri dan keamanan dari perpajakan dan pelecehan sewenang-wenang dari uskup, kepala biara, atau bangsawan yang yurisdiksinya menempatkan orang-orang luar sosial yang tidak jelas dan tercela ini. Ini adalah proses panjang untuk berjuang mendapatkan piagam yang menjamin dasar-dasar seperti hak untuk mengadakan pasar. Piagam semacam itu sering dibeli dengan harga selangit, atau diberikan, bukan oleh kekuatan lokal, tetapi oleh seorang raja atau oleh kaisar , yang berharap untuk mendaftarkan kota-kota sebagai sekutu untuk memusatkan kekuasaan. [ 5 ]
Kota bertembok memberikan perlindungan dari serangan langsung dengan mengorbankan campur tangan perusahaan pada tingkat yang paling remeh, tetapi begitu seorang penduduk kota meninggalkan tembok kota, ia (karena wanita jarang bepergian) berada di bawah belas kasihan para bangsawan yang sering melakukan kekerasan dan melanggar hukum di pedesaan. Karena sebagian besar Eropa abad pertengahan tidak memiliki otoritas pusat untuk memberikan perlindungan, setiap kota harus memberikan perlindungannya sendiri bagi warga negara - baik di dalam tembok kota, maupun di luar. Dengan demikian kota-kota membentuk komune yang merupakan dasar hukum untuk mengubah kota menjadi perusahaan yang mengatur diri sendiri. Dalam kebanyakan kasus, pengembangan komune terhubung dengan kota-kota. Namun, ada komune pedesaan, terutama di Prancis dan Inggris, yang dibentuk untuk melindungi kepentingan bersama penduduk desa. Pada intinya, komune adalah sumpah setia untuk saling membela. Ketika sebuah komune terbentuk, semua anggota yang berpartisipasi berkumpul dan bersumpah dalam upacara publik, berjanji untuk saling membela di saat-saat sulit, dan untuk menjaga perdamaian di dalam kota itu sendiri.
Gerakan komune dimulai pada abad ke-10, dengan beberapa yang lebih awal seperti Forlì (mungkin 889), dan memperoleh kekuatan pada abad ke-11 di Italia utara , yang memiliki populasi paling urban di Eropa pada saat itu. Kemudian menyebar pada awal abad ke-12 ke Prancis , Jerman , Spanyol , dan tempat lain. Negara Inggris sudah sangat tersentralisasi, sehingga gerakan komunal terutama memanifestasikan dirinya di paroki, serikat pengrajin dan pedagang , dan biara. Jabatan resmi negara berkembang di Inggris dan Prancis sejak abad ke-12 dan seterusnya, sementara Kekaisaran Romawi Suci diperintah oleh koalisi komunal kota, ksatria, republik petani, pangeran-uskup, dan domain besar para penguasa kekaisaran. Di Eropa timur, pecahnya Kievan Rus' memungkinkan pembentukan komune veche seperti Republik Novgorod [ 6 ] (1136-1478) dan Republik Pskov [ 7 ] (1348-1510).
Satu dari empat komunitas perkotaan di Prancis berada di bawah administrasi wali kota dan échevins (Prancis Utara) atau konsul dan jurats (Prancis Selatan) pada tahun 1300, dan jumlah ini meningkat pesat dalam 2 abad berikutnya karena tuntutan finansial pembangunan tembok kota. Banyak yang diberi hak untuk berkumpul, dan kekuasaan eksekutif sering kali terpusat pada satu pejabat terpilih, wali kota atau konsul pertama, dengan badan penasihat conseils . Pemilihan sering kali dibatasi pada elit pedagang lokal yang kaya. [ 8 ]
Di Spanyol abad pertengahan, komunitas perkotaan memerintah diri sendiri melalui concejo abierto atau dewan terbuka pemilik properti. Kota-kota yang lebih besar mendelegasikan wewenang kepada regidores (anggota dewan kota) dan alcaldes (petugas hukum), yang mengelola kota dan tanah di sekitarnya sebagai satu komunitas . Setelah Abad Pertengahan, pemilihan pejabat diubah dari pemilihan umum menjadi undian, untuk menyelesaikan konflik faksi. [ 9 ] : 24–26 Di Cantabria, kota-kota pelaut yang dipimpin oleh Burgos membentuk Hermandad de las Marismas (persaudaraan rawa), sebuah organisasi yang mirip dengan liga Hanseatic . Pada tahun 1470-an, Santa Hermandad atau Persaudaraan Suci dibentuk, di mana semua kotamadya mengirim perwakilan ke junta jenderal yang akan mengoordinasikan penegakan hukum untuk melindungi perdagangan. [ 9 ] : 14, 19
Menurut Adalberon , masyarakat terdiri dari tiga golongan : mereka yang berperang (bangsawan), mereka yang berdoa (pendeta), dan mereka yang bekerja (petani). Secara teori, ini merupakan keseimbangan antara rekan-rekan spiritual dan sekuler, dengan golongan ketiga menyediakan tenaga kerja untuk dua golongan lainnya. Komune perkotaan merupakan pemutusan dalam golongan ini. Gereja dan Raja sama-sama memiliki reaksi yang beragam terhadap komune. Di satu sisi, mereka sepakat bahwa keselamatan dan perlindungan dari para bangsawan yang melanggar hukum adalah demi kepentingan terbaik semua orang. Tujuan komune adalah untuk menjaga perdamaian melalui ancaman balas dendam, dan Gereja bersimpati terhadap hasil akhir perdamaian.
Namun, Gereja memiliki caranya sendiri untuk menegakkan perdamaian, seperti gerakan Perdamaian dan Gencatan Senjata Tuhan , misalnya. Beberapa komune mengganggu tatanan masyarakat abad pertengahan karena metode yang digunakan komune, mata ganti mata , kekerasan melahirkan kekerasan, pada umumnya tidak dapat diterima oleh Gereja atau Raja. Ada gagasan di antara beberapa orang bahwa komune mengancam tatanan sosial abad pertengahan. Hanya bangsawan yang diizinkan oleh adat untuk berperang, dan tampaknya penduduk kota pedagang adalah pekerja, bukan pejuang. Karena itu, kaum bangsawan dan pendeta terkadang menerima komune, tetapi di waktu lain tidak. Salah satu kasus paling terkenal dari komune yang ditekan dan pemberontakan perkotaan yang menantang terjadi di kota Laon Prancis pada tahun 1112. [ 10 ]
Perkembangan komune pedesaan abad pertengahan lebih muncul dari kebutuhan untuk bekerja sama mengelola tanah milik bersama daripada kebutuhan defensif. Pada masa pemerintahan pusat yang lemah, komune biasanya dibentuk untuk memastikan keamanan di jalan-jalan melalui wilayah mereka untuk memungkinkan perdagangan ( Landfrieden ). Salah satu komunitas abad pertengahan yang lebih sukses adalah yang berada di lembah pegunungan di utara Gotthard Pass . Hal ini kemudian menghasilkan pembentukan Konfederasi Swiss Lama . Swiss memiliki banyak tindakan aliansi tertulis: untuk setiap kanton baru yang bergabung dengan konfederasi, kontrak baru ditulis.
Selain Eidgenossenschaft Swiss , terdapat komune pegunungan Alpen pedesaan serupa di County of Tyrol , tetapi komune ini dihancurkan oleh Wangsa Habsburg . Komune pedesaan serupa lainnya berkembang di Graubünden , di Pegunungan Alpen Prancis ( Republik Escartons atau Briançonnais), di Pyrenees , di Prancis utara ( Roumare ), di Jerman utara ( Frisia dan Dithmarschen ), dan juga di Swedia dan Norwegia. Kolonisasi Walser juga terkait.
Desa-desa Pyrenean seperti Vicdessos , seperti halnya banyak komunitas pegunungan lainnya, menikmati kebebasan yang jauh lebih besar daripada yang dinikmati di utara Prancis. Para Pangeran Foix memberikan piagam kepada desa-desa ini yang mengakui hak mereka untuk memerintah dan keadilan perdata dan pidana yang dikelola oleh konsul mereka sendiri, dan pengecualian dari biaya penggunaan hutan, air, tambang, padang rumput, gunung, padang rumput, dan tol untuk berdagang dengan desa-desa lain. Mereka bahkan berhasil memenangkan kasus mereka terhadap pembayaran pajak kepada Raja Philip IV dari Prancis . [ 11 ] Vallée d'Aspe adalah republik Pyrenean abad pertengahan lainnya, yang berpusat di Accous dan di bawah kekuasaan Viscount Bearn. [ 12 ] Hak-hak republik tersebut ditegaskan oleh Raja Louis XIII ketika ia menyatukan Bearn dengan Prancis. [ 13 ] Komunitas-komunitas ini tumbuh subur dalam isolasi alami dan kurangnya minat bangsawan dalam campur tangan, khususnya di Pyrenees Barat seperti Vallée d'Aspe (diatur oleh jurisdiksi mereka sendiri ), Vallée d'Ossau , serta majelis legislatif independen di Lembah Cauterets , atau Vallée d'Azun. Komunitas-komunitas ini, yang disebut beziau , menandatangani perjanjian dengan desa-desa lain yang umumnya dimaksudkan untuk mengatur akses ke padang rumput. [ 14 ]
Beberapa komune abad pertengahan di Eropa Selatan dipengaruhi oleh preseden Italia, tetapi banyak komune di utara (dan bahkan komune Swiss di utara Gotthard Pass) mungkin berkembang bersamaan dan independen dari komune Italia. Hanya sedikit dari komune pedesaan abad pertengahan ini yang pernah mencapai status kekaisaran , di mana mereka hanya akan tunduk pada raja atau kaisar; sebagian besar masih tetap menjadi subjek dari beberapa penguasa yang lebih atau kurang jauh . [ 15 ]
Selama abad ke-11 di Italia utara muncul struktur politik dan sosial baru. Di sebagian besar tempat munculnya komune (misalnya Prancis , Inggris , dan Flanders ), komune diserap oleh negara monarki. Namun di Italia utara dan tengah, beberapa komune abad pertengahan berkembang menjadi negara-kota yang independen dan kuat .
Pemisahan diri dari penguasa feodal mereka oleh komune-komune ini terjadi pada akhir abad ke-12 dan ke-13, selama Kontroversi Penobatan antara Paus dan Kaisar Romawi Suci . Milan memimpin kota-kota Lombard melawan Kaisar Romawi Suci dan mengalahkan mereka, memperoleh kemerdekaan ( pertempuran Legnano , 1176, dan Parma , 1248). Sementara itu, republik Venesia , Pisa dan Genoa mampu menaklukkan kekaisaran angkatan laut mereka di laut Mediterania (pada tahun 1204 Venesia menaklukkan tiga perdelapan Kekaisaran Bizantium dalam Perang Salib Keempat ). Kota-kota seperti Florence, Parma , Ferrara , Verona , Padua , Lucca , Siena , Mantua dan yang lainnya mampu menciptakan negara-negara yang stabil dengan mengorbankan tetangga-tetangga mereka, beberapa di antaranya bertahan hingga zaman modern. Di Italia selatan , yang kemudian membentuk Kerajaan Sisilia , komune otonom lebih jarang, Republik Sassari di Sardinia menjadi salah satu contohnya. [ 16 ]
Bahasa Indonesia : Di Kekaisaran Romawi Suci , para kaisar selalu harus menghadapi perjuangan dengan pemain kuat lainnya: para pangeran tanah di satu sisi, tetapi juga kota-kota dan komune di sisi lain. Para kaisar dengan demikian selalu berjuang dalam pertempuran politik (tidak selalu militer) untuk memperkuat posisi mereka dan monarki kekaisaran. Dalam Bulla Emas tahun 1356 , kaisar Charles IV melarang semua conjurationes, confederationes , dan conspirates , yang berarti khususnya liga kota tetapi juga liga komunal pedesaan yang telah bermunculan. Sebagian besar liga kota kemudian dibubarkan, terkadang dengan paksa, dan di mana didirikan kembali, pengaruh politik mereka sangat berkurang. Meskipun demikian, beberapa komune ini (seperti Frankfurt , Nuremberg , Hamburg ) mampu bertahan di Jerman selama berabad-abad dan menjadi pengikut negara-kota yang hampir independen bagi Kaisar Romawi Suci (lihat Kota kekaisaran bebas ).
Anarkis Peter Kropotkin berpendapat bahwa unsur-unsur saling membantu dan saling membela yang diekspresikan dalam komune abad pertengahan dan sistem serikatnya adalah sentimen yang sama dari pembelaan diri kolektif yang tampak dalam komunisme dan sosialisme modern. [ 17 ]
Komentar
Posting Komentar